玉依最后用这句话说服了一目连不再纠正人们对她的错误认知，不过这也换来了一目连当真让她来做自己的侍女，当然不是一般意义上的那种，而是被人们尊敬的巫女，清新神圣无垢的，能够侍奉神灵的女性。
一目连以自己的神力通过梦境告知了人们这件事，村里的人们在一觉醒来交换了情报后都惊喜非常，一目连的神社里没有人在，而一般而言，神灵的神社里都会有祠官和巫女，他们也不是没有试图培养这样的人，只是一目连从来不收，他觉得让人们把大好的时光花费在自己这里实在浪费。
作为一目连亲选的巫女，玉依的身份一下子就成了人们津津乐道的话题，他并没有把玉依的相貌告诉人们，所以人们一直都在猜测这位巫女长得什么模样。
就这样到了新年的时候，冬雪下了几场，山上积了厚厚的雪，一目连如非必要也很少吹风，以免寒冷加剧。但严寒的天气无法抵挡人们的热情，因为新年临近代表，该到每年一度祭祀山神的时候了。
祭祀通常都是要神社的神职来举办的，只是一目连没有祀官，也只在今年才多了一个巫女，往年都是人们自己准备祭祀的物品，今年则由村里的老人来神社里找巫女，想问巫女是准备如何举办祭祀。
只可惜玉依对祭祀一窍不通，她觉得与其自己胡乱搞，还不如让村民们按照往常的惯例来做，肯定比她做得好。
隔着神社偏殿的大门，玉依回复前来的老人让他们按照惯例办，又觉得这么冷的天老人往返山路不易，用施展火遁将火焰压缩成一个球，然后注入一些阴之力，这样就可以保持火球一段时间不散。用精神力在体外操控各种力量她已经能做得很好了，甚至还研究出了新的用法，比如像这样制作一个暖手的小玩意。
玉依把散发着灼热温度的球体装进一只供奉的荷包里，略略将门打开一条缝隙，将荷包递给老人，让他拿着暖身子，不要贴在身上小心烫伤。
按照常理，一般人很难见到巫女的面，老人也没多怀疑，只是从手掌大小觉得这巫女的年龄是不是有些小，不过很快他就顾不得这些了，巫女递来的荷包传递出非同寻常的热度，只是拎着荷包的挂绳他都觉得自己冻得有些僵硬的手变得暖和了。
诚惶诚恐地谢过玉依的赠礼，老人很快离开了神社，而玉依则跑去找了一目连，询问她需要做些什么。
“也没什么要做的，村里的大家都会做得很好。”一目连回答，说完他沉思了片刻，又补充道，“真要说的话，祭祀上巫女需要跳神乐舞。”
“神乐舞？那是什么？”玉依好奇地问道，她来到这里这么长时间，还从没听说过这种舞蹈，事实上她还以为这里的人们都不会跳舞。
“那是由巫女手持神乐铃，为了祈祷而向神献上的舞蹈，在京都那边会有更繁琐的仪式，不过这里就没那么多讲究了。”一目连对这些了解也不多，他没有离开过这片山林，只是听路过的妖怪说了一些遥远的繁华都城的事情。
“不过我这里连神乐铃也没有，神乐舞也就是说说罢了。”
一目连随意的语气说明他对这些形式并不在意，但玉依听完就陷入了沉思，她觉得神乐铃这个东西，想有还是可以有的。
第61章 八岁生日在森林13
隔天，玉依偷偷摸下了山, 考虑到神乐铃这种东西一般人家肯定没有, 她直接去问肯定没结果，所以她找了村里一个和她差不多年岁的小孩子，用幻术将自己伪装成对方, 然后跑去敲响正在为祭祀做准备的村里的老人的家, 向老人询问神乐铃和神乐舞的事情。
最后的结果还算令人满意, 老人虽然不知道神乐舞应该怎么描述, 但却给玉依描述了神乐铃的模样。
神乐铃长六尺，一共有十五个铃铛，上中下三层分别有三、五、七个，手柄处附有近三尺长的五色带，即绿、黄、红、白、青五种颜色的带子，以五色带代表五种元素。
听完的玉依就陷入了苦恼，她觉得这么大的东西若是拿着跳舞，首先她肯定挥动不方便, 其次动作幅度都不能太大, 加上不清楚神乐舞的动作……想要履行一下巫女的职责对她来说当真是个考验。
回到神社里，玉依先将神乐铃的图纸画好, 制作倒是不急，她材料齐全，唯一没法做的铃铛神社里也有不少，她可以直接取来用。
令玉依难办的是，她已经有很长时间没有跳过舞了, 虽然舞蹈的知识没忘，但她到底比在多瑞亚斯时长大了不少，又经历了很多事情，她对自己是否还能像在多瑞亚斯华美的庭院中那样随心起舞充满怀疑。
更何况献给神灵的舞蹈应该要端庄一些吧？玉依也确实没试过这种类型的舞蹈，在多瑞亚斯她跳舞的主题通常都是优美欢快灵动，无忧无虑的精灵们都是开心的时候才会跳舞，自然舞姿也没那么端庄，她真的是对这类型的舞步一无所知。
不过神乐舞在这偏僻的村子里也没有什么固定的舞步，玉依觉得她既然学不来，不如多和村里出去外面的人们多打听一下，只要人们谁能学个样子，她都可以拿来做参考编舞。
现在距离新年还有一个月左右的时间，玉依觉得完全足够了，她也没有和一目连说这件事，每天除了定时吸收一些他的神力以抵消阴之力对她身体的侵蚀，剩下的就是往村子里跑，用幻术伪装成村里的孩子们，然后挨家挨户地套话。
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