他看着陈昭，不说话。因为没有必要。没有人可以跟眼前的男人感同身受。强大，自私，疯狂的主神，陈昭。这个男人掌控着一切，包括他们的命运，但是他也有不能做的事。而这些事不是他们任何人可以触及的。
所以他开口是另一件事：“关于教廷的创立，相关资源已经准备好了，您要选择哪一个世界？”既然看上去已经不想载留在那个融合世界的话。
陈昭看着叶子君，突然觉得有些记忆很遥远。从烈火青春到现在，自己经历的也不算少了。只是新的记忆终归不能弥补有些遗憾。没有一个世界是真正属于他的。因为每一个世界，他都只是过客。
想想，这种想法真是矫情文艺得可笑。但又如此真实。
等教廷的事情完了，去看看那群麻烦的小孩吧。不知道有了自己的调教，东邦那群家伙会变成什么样子。
“随便哪一个希腊神话的世界吧，那里的神形象很差，反倒有利于我们树立良好形象。”突然发现情绪已经平和了下来。陈昭试着微笑，又是一个蓝染式的完美笑容。
他有什么资格在这里埋怨，觉得自己悲惨？比起那些被自己掌握在手中像小丑一样被玩弄的人们，自己该是多么幸运。
人还是要懂得知足的，他的时间还有很多，即使是不甘，即使是空洞，也会被时间慢慢磨平，变得淡漠吧。
“让藏马跟着去，你们两个都需要。其他世界的工作可以暂时放放。教廷的事优先。”这么决定，陈昭吐了一口气出来，虽然他并不用呼吸。
他心情不好，所以就算是灭掉诸神又怎么样？反正千百年后信仰希腊诸神的人也都被对上帝的信仰者取代，为什么不让自己先来？
【希神卷，神灵交锋，主神隐秘以及ＪＱ】
第60章 北美大陆，神之降临
作者有话要说：
好吧，匆匆结束上一卷似乎大家不大爽快，但是那一部分我实在卡的要死……啊，但是因为这个缘故留下很多伏笔，所以在之后肯定是会回到这里，搞定一些要解决的问题的……不管怎么样，揭过吧。
这一卷因为题材原因，为了出新，我会参考部分起点文，借助DND体系。其实我很迷DND系列的文……虽然我不是数据流的。
严正声明，本卷纯属虚构，没有任何针对民族、宗教的意思！
另外，请忽视地球上还有亚洲大洋洲之类的问题，大家就当地球上只有北美和欧洲吧……我不想涉及太多，敏感了。
还有，这章怎么样？我很喜欢哟……
话说看《明微》，今天这章让我很不爽突然想虐叶……嗷嗷的。
今天被8文了……我没说过我反玛丽吧……我明明萌玛丽来着只要不要太NC……捂脸，悲催。
本章昭昭装逼耍帅汤姆苏了……但是我很喜欢。
为了装逼，昭昭的话半文半白。
希腊神话时代，北美大陆并非一片荒芜。这里的原住民印第安人已经有了自己的文明和信仰，但是受到时间限制，这种文明和信仰依旧处在非常浅薄的时期。语言，文字仍然是土著上层（如祭司，族长）代代相传象征身份的东西。因为文化不够普及，土著们对于神的信仰相对薄弱，多半通过族内祭司的指引进行信仰。因为信仰力量薄弱，这里的神灵也很弱。
这一时期，北美大陆依旧是森林覆盖，大片肥沃的土地和充足的动植物资源并未得到开发，土著打多少米以捕猎为生，农业停留在原始刀耕火种技术上。
然而，这种情况下正是一个结构严密的宗教崛起的最好时期。
陈昭要做的，就是在土著中传播一个统一的文化，并且将这个文化与自己深深联系在一起。这样的话即使到了后来信仰稀薄的时代，凡是使用这种文化的人们，必然会知道自己这个神，这样一来自己的信仰绝不会断绝，除非这个文化在世上不留丝毫痕迹！比如殖民者的灭绝性杀伐可以灭绝印第安文明，但是在陈昭引导下，这种事情会发生吗？他不信自己引导之下的文明在大航海时代会退缩。希腊诸神，哪一个会像自己一样预见未来的走势？诸神最辉煌的时代，谁会相信未来诸神会那样没落不？希腊诸神的形象已经不能用你“略有瑕疵”来形容，那根本就是千疮百孔！而神的永生注定了有些污点不可能消弭。在信徒面前放大这种污点，会让信徒动摇。
要达成这样的目的，其实并不难。
这是一个阴沉的夜晚，天空中厚厚铺满阴云，月光不见，星迹渺无。
这是一个中型的原始部落，可以保证本身的生存，但并不强盛。
原始部落的人们围在用石块搭起的祭台周围，望着祭司。祭司正在祷告，念出大段大段除了他自己也许没人懂得的祝词。信仰是神奇的，它可以集中整个部落的力量来修建一座宏伟的祭台；让强壮的男性放弃捕猎，从遥远的山脉之下搬运来巨石；让忙碌的女性们放弃耕作，用尖锐一点的石头把巨石打磨平滑。经年累月，后世多少奇迹一样的建筑都是如此建造。后世之人感叹万千，不懂信仰的力量。
这种天气很适合创造点神迹什么的。
陈昭冷眼看着下面的祭台，族内为了祭祀专门猎来的野兽被割断喉咙，血液被接在石碗，木碗中，摆放整齐。祭祀用猎来的最健壮的公牛的血在脸上画上图腾，有一种别样的诡异感。图腾也是原始崇拜的特征之一，不同的图腾象征着不同的事物。土著们的崇拜很简单，也许是水，也许是山，也许只是一棵大树，而图腾就是相应的图画了，而这些图腾，最终会简化为文字。而陈昭需要做的，是直接灌输另外的文明，而不是让他们慢慢发展。
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