虽然在修习儒家，但实际上出身兵家满脑子「事贵应机，兵不厌诈」的尉师兄面不改色地将话圆了回来，拯救了自己在师弟心中摇摇欲坠的形象，“你若是觉得对不住他，日后待他好些就是了。”
吕安觉得非常有道理，于是思考再三，在下一次见到弟弟的时候就将自己千辛万苦省下来的一小块蜜块喂到弟弟嘴边，不过即将塞进去的那一刻他犹豫了一下，还是嘎嘣一下咬下了一大半，并且一边嘀咕，“弟弟嘴巴小吃不了那么多”一边趁着弟弟张嘴塞了进去。
旁观众人：“……”
作者有话要说：
昨天你们想的基本就是2PARTS
1p:政儿为什么这么晚生出来？其中论点分为政儿不想出生论，以及信号传输太慢论。
2p:为嘛夏喵要被灌糖水？其中分为童子尿论以及吉祥物论。
其中，童子尿论打开了巨大的衍生市场……
但是，因为使用对象是始皇爸爸，所以我看到了你们疯狂试探但愣是不敢伸出去的小jio。（你们这样子有点欺软怕硬吼！）
实不相瞒，童子尿是药引……药引的意思就是，吃下去的。
但是这个小jio……我也不敢伸出去。
否则我怕……又要多一个晚上来找我的人。
哎，虽说债多不愁，但是吧，这个重量级……你们懂的。
关于始皇爸爸缓慢传输的问题……昨天其实有人猜到一点的。但是这个说了就没意思啦！
始皇不是重生，没有记忆，也不是大妖怪，安心吧。你们以为他有记忆是金手指吗？错啦，有记忆才难办啊。
另外前两天我看到有娃说扶苏自杀是因为被儒家洗脑……呃！！你错啦！扶苏自杀恰恰不是因为儒家，是因为法家。
君要臣死父要子亡必从之这个思想是董仲舒之后，又经过程朱理学，再加上满清洗脑出来的洗脑包啊！先秦是没有这个思想的。
先秦的儒家是很凶悍的，而且先秦的主臣关系不是我们想象中“忠君爱国”，而是类似于合作伙伴，投资对象。否则春秋战国哪来的那么多背叛逃逸，君杀臣臣弑君？
在这样的环境下孔子难道会说：如果你的君王要杀了你，你不要跑，就让他杀吗？
儒家的孝道是有层次的，最底层是身体发肤受之父母不敢毁伤。这是教育你要爱护你自己不要让父母因为你受伤伤心，那按照这个说法谁还保家卫国？敌人打到面前来大家扑通一声跪下说因为我不能让我身体受伤让爹妈不开心投降好了。
不是，这是小孝。
孝还有大孝，大孝就是因为你的出色，让天下人因为你而夸奖你的父母教的好。因为你的伟大，天下人因此夸奖你父母的伟大，这就是大孝。
而小孝在大孝面前，当然是以后者为尊啦。
举例子，孟子伟大，所以有孟母三迁；岳飞伟大，所以有岳母刺字；汉武帝伟大，所以你记住了他母亲叫王娡（虽然她可能其实不叫这个名字），秦始皇伟大，所以你知道他妈叫赵姬。
因为生出了这样的孩子，他们的父母千古流芳。
再举个例子，如果你们去各地的城隍庙，就会发现城隍庙内必定除了城隍老爷本人还供奉着他们的父母。
城隍爷基本上是各地以人封神，都是有着对当地杰出贡献的，接受当地供奉和感谢，那他的父母有啥贡献也能吃这份香火？
因为生而育之啊。
而考虑到扶苏的年代是荀子的年代，我们看看荀子对于孝顺的想法，荀子说：从道不从君，从义不从父，人之大行也。
然后我们再看《史记》关于赵高和李斯赐死扶苏的诏书：
“朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有馀年矣，不能进而前，士卒多秏，无尺寸之功，【乃反数上书直言诽谤我所为】，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子【不孝】，其赐剑以自裁！
将军恬与扶苏居外，不【匡正】，宜知其谋。为人臣【不忠】，其赐死，以兵属裨将王离。”
你们看明白了吗？所谓的扶苏的不孝指的是扶苏上书诽谤还有怨望，而诽谤在先，诽谤在秦汉时候是有一个罪名的，那个罪叫做非上，（也可以说是诽谤），这就是给扶苏定罪，什么罪？——诽谤罪。
而诽谤是有什么惩罚？
刘邦打下土地后宽恕众人时候说过【诽谤者族,偶语者弃市】也就是说，诽谤罪要夷族。当然这也有可能是秦二世之后加重了罪名，但起码杀头是逃不掉的。
那蒙恬是什么罪？【不匡正】之罪，意思就是你知道扶苏犯了诽谤罪但是你没有制止，也没有告发。
按照秦法知道别人犯法还没有告发，同罪。
而被大部分人判定扶苏读书读傻了所以自杀的那部分则是如下：
封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏於上郡。使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而後死，未暮也。”使者数趣之。扶苏为人【仁】，谓蒙恬曰：【“父而赐子死，尚安复请！”即自杀。】
这句话看似是因为老爹让我死所有有什么必要复核，看似和父要子死子不得不死一样的道理，在加上之前形容扶苏【仁】，所以很多人都以为他被儒家洗脑。
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