这种事情，即便是官府，也是没法追究的。所以，真要是当初舒云将东西拿出来，回头他们母子有了足以威胁到皇权的声望，说不定先帝真有可能为了自个的权势，让他们母子就这么被病逝掉！
而这种事情，如果是由自己引导的话，司徒宪只要一想，就觉得心里一热。做皇帝的人，总有些立功立言立德的心思，司徒宪呢，琢磨着开疆拓土什么的有些不靠谱，老实说，在无线电发明出来之前，除非是搞殖民，搞分封，否则的话，对于偏远一些的地方，统治成本是很高的，像是唐朝的时候，为什么会出现藩镇之乱，也就是因为领土太大，不得不给各个地方的节度使放权，要不然的话，根本统治不过来。
但是很显然，司徒宪暂时并没有什么搞分封殖民的意思。而如果在自己手上，能够让百姓耕者有其田，居者有其屋，都能够温饱，那么，自己就真的是古往今来最厉害的圣君了！
之前舒云从这些书籍里头领悟出来的知识已经能够给司徒宪带来了很大的财富了，而要是这些知识能够更加普及开来，研究出更多的新技术，新发明，那么，大靖会变成什么样子呢？只要稍微一想，司徒宪就觉得这事大有可为之处，只是如何推广，这还是一个问题。
舒云直接表示，朝廷一直不给宗室足够的权力，宗室嘛，前几代也不可能去参加科考，等到爵位到头了，想要出头就更加不容易了，要不，先在宗室里头，挑选那些原本不可能继承多高爵位，也继承不到多少家产的庶子，让他们先学着。甚至那些勋贵家里的庶子也是一样的，正常情况下，勋贵家中，嫡庶是非常分明的，嫡长子继承爵位乃至家族的人脉，其他的嫡子嘛，一般能够多分点家产，要是在家比较得宠的，可以分到父母多一点的私产，日子也不会太难过，轮到庶子，那就真的很倒霉了，出头也困难，分家之后那就是家里的旁支了，压根分不到多少家业，若是再没什么出息，说不定过不了几年，就得跟主支打秋风了。
贾赦曾经说过贾家的情况，像是家里家学的先生，就是当年贾代善的庶出弟弟贾代儒，不善经营，当初分家也就分了几百亩地，靠着曾经考出来的举人功名，在贾家家学混日子，一年也能有了两百两左右的进账，但是要维持自个儿子读书科举，还得维持家里头的体面，这点钱财只能说是勉强够用。就这样，贾代儒也是被羡慕的对象，贾代修可是眼馋了很久了，可惜他当年只考了个秀才，根本没法取代贾代儒的位置。
所以，如果能够给这些庶子一条出路的话，只怕他们是非常愿意的。
司徒宪一想，这事其实还挺有道理。司徒宪已经在头疼那些勋贵的问题了，他们的长辈都是当年开国的时候立了大功的，如今因为朝廷的规矩，爵位会递减下去，好一点的降一等二等，更普遍的是降三等，若是对方犯了什么错，或者是没有嫡子可以袭爵，降更多的都有。
君子之泽，五世而斩，对于这些勋贵来说，那真是再形象不过了，像是国公的位置，都只能维持个五代人，到了最后，那爵位也就跟没有差不了多少了，无非就是名头比较好听而已。但问题是，要是不给这些人家一个出路，司徒宪也觉得不太合适。让他们读书科举吧，科举这种事情，本来也不是一般人能做成的，让他们继续习武吧，现在最大的麻烦就是，以后需要打仗的地方就比较少了，像是北戎那边，因为朝廷持续与北戎互市，如今呢，又跟北戎那边表示，你们那里如今气候变化，大概也是风水问题，所以需要多种植风水树，固定风沙水土，才能防止风水变化云云。
北戎那边原本就比较迷信，那里一直以来崇尚长生天，如同后来的霓虹国一般，认为山水乃至石头之中都是有神存在的，属于一种自然崇拜的宗教模式，后来呢，佛教传入，变成了萨满教，在那里一直占据着比较重要的地位，他们其实也很相信什么风水龙脉之类的。
中原的说法被传到北戎那里之后，一些人又觉得，当年草原上的那些部族还有机会入主中原，就因为那时候草原上草木繁盛，龙脉也强盛的缘故，但是呢，这么多年来，草原上荒漠化非常严重，地脉四散，只怕龙气也跟着散掉了，自然也谈不上什么龙脉了，这才导致草原四分五裂，这么多年来，在跟中原的对抗中从来没占过什么上风，因此，一些有野心的人，也开始忙着在草原上种植树木，恢复水土了。
司徒宪之前搞出纺织机之后，又听舒云说过羊毛贸易的事情，总之，起码北戎这边，只怕百年之内都不会有什么战事了，等到百年之后，还不一定是个什么情况呢，而百年的时候，这些勋贵的后代从军想要捞到什么军功，也只能指望南方的那些小国了！
问题是，司徒宪偷摸着在琼州，大员那里搞什么纺织，还有什么玻璃肥皂之类的，跟茜香国，暹罗国之类的国家已经开展了贸易，说不得，再过个几年功夫，要是司徒宪断绝了跟那里的贸易，那些国家国内都要开始造反了，在这样的情况下，这些国家对大靖也不会有什么威胁了！
也就是说，日后在很长一段时间，勋贵从军只能靠着熬资历了，问题是，熬资历能熬到什么时候！何况，朝廷还有武举，那些武举出来的官员也要跟他们竞争，他们竞争得过吗？
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