尽管是民俗学者，但是村田教授和永吉老师一样认为神和妖怪之类的东西不存在。
村田教授举了一个例子，“假如这个世界出现了一个巨大的黑色的影子，这个影子的头部和尾部是无暇原型，中间由一个小小的环形关节连接，有六个折叠的支架支撑起这三个精巧的图形。这个影子出现在世界上的第一天，人类就惊疑非常，因为他们的生活里从来没有出现这种东西。”
“那个黑色的影子好像永恒完美的状态，无论移动到哪里，又或者在一天的任何一个时间点，都保存这种完美的形态。”
“人们恐慌，惊讶，惧怕，最后人类中的一部分人放弃理解这个东西，他们决定给这个东西冠以神圣的名字，就称呼祂为神好了。”
“神诞生自人类无法对世界作出解释。”
“但实际上呢，这个巨大的影子是蚂蚁的影子，通过某种特殊的方式他的影子被投映到了这个世界上。”
“人类，神，蚂蚁。”
“尽管蚂蚁是神的真正面貌，但人类所信仰的新，诞生自蚂蚁，而又超脱于蚂蚁。”
“同样用我们生活来类比，我们信仰的神明可能诞生于某个强壮的，有力量的存在，但这个存在就是蚂蚁，是神明的原型——这个你应该听永吉老师讲过。”
“而我们信仰的神，只是人类对于未知世界的一种态度和看法，所以神明不存在，妖怪也不存在。”
“但是神明和妖怪的原型可能存在，它们可能诞生于远古，是强壮而有力量的种族。”
“但它们实际上只是这个星球上面的生灵，和人类没有什么区别。”
“神明，妖怪的原型和人类，是一个水平线上的，平等存在着的。”
神明的原型存在，但是神明不存在。
因为神明是人类的幻想物，是人类对世界的一种看法和态度。
出了村田教授家，永吉老师得到了不少关于平安时代的民间传说，尤其是关于玉藻前这个平安京三大妖怪之一的消息，他们接下来要去最大的图书馆查询这件事情。
黑川用手机查了查地图，他也是第一次来几百年以后的京都，不怎么熟悉面貌全非的这里，顺着地图导航往图书馆走，路上顺便和永吉老师谈起玉藻前的事情。
“传说中的狐狸妖怪有很多，但是最出名的只有三个。”
“玉藻前，葛叶，还有羽衣狐。”
永吉老师继续说：“说起来玉藻前和葛叶还有羽衣狐跟安倍晴明都有不小的关系呢。”
“平安时代玉藻前被安倍晴明的后人安倍泰成占卜出身份，最后被三浦介等人杀死，化成杀生石，而葛叶是传说中安倍晴明的母亲……至于羽衣狐嘛。”
永吉老师疑惑的说：“羽衣狐的出现到是十分不正常。”
“不太符合历史和民俗中的某种规律。好像是凭空冒出来的一样。”
黑川在用地图指路，顺口问道，“这怎么说。”
永吉老师回答：“因为不符合妖怪出现的规律，最朴素的一条就是妖怪出现时一定是战乱时代，有天灾地震瘟疫和兵祸等问题流传。”
“但是羽衣狐出现的时候确是战国时代结束，尽管那个时候德川和丰臣还在争斗，但是天下已经有平稳安盛的样貌。”
“妖怪一般不会出现在盛世。”
这样想想也确实是。
黑川记得那个时候的自己已经安稳的在江户城里面定居，天下的兵祸也已经很少，除了几次大合战以外，农民都可以安稳扛着锄头去种地。
“更何况当时的消息中还流传着羽衣狐要孕育出安倍晴明的消息。”
“这个也很奇怪啊。”
“历史传说中的狐狸之子有两个。”
“一个是安倍晴明，一个是他弟子麻仓叶王，当然关于这两者的真相到底如何众说纷纭，如今我们说起来也不过是做一时探讨。”
“但是要强调的是，这两者都是先有了孩子，才有了母亲被称为狐狸的传说。”
“但是羽衣狐不一样，羽衣狐传说里面，是先有了被称为狐狸的母亲，而所谓的神奇的孩子还在孕育之中。”
“这种行为的话……有点类似于造势。”
黑川侧头：“这怎么说？”
他已经看到了图书馆的方位，就在前面四百米处，传过一条小巷子，再过个马路，越过一栋大建筑就可以，不过路上黑川看见了许许多多穿着动漫服装的人，陆陆续续朝面前走去，好像是前面的展馆中心在举办漫展。
永吉老师回答：“拿中国的历史来说，秦汉交接的时候，汉高祖刘邦斩白蛇起义，然后宣称自己受命于天，可以名正言顺的推翻秦朝统治一样。”
“是宣称自己有了‘名’。”
“羽衣狐也是这样，先宣称自己是狐狸，然后在宣称自己的孩子是安倍晴明。”
“但是呢……一切都很不符合情理。”
永吉老师很随意的和黑川在路上交谈，他想不到现在他脚下的这片城市正在发生非常血腥且残忍的谋杀案，并且犯罪凶手就和他讨论的羽衣狐有关。
他们传进了窄小的巷子，永吉老师看见走在他前面的年轻男女穿着动漫里的服装，这才恍然大悟，“是漫展啊。”
年轻男女好像是情侣，手牵着手，黑川耳朵尖，听见女孩在抱怨男孩为什么要cos满月这个角色。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 无cp