喜右卫门露出好奇的神色。
导游说：“天气不正常啦，听说还有一堆人聚在一起说什么‘仙灵讲’。”
“真是莫名其妙。”
黑川说：“相同宗教信仰的人聚在一起组成集合，就称之为‘讲’，这种聚众祭拜神灵的行为在江户时期就兴旺。”
比如最有名的“庚申讲”。说人的身体里面有三虫，俗称三尸，会加害人类的健康和寿命。
更民间的说法是，这三虫平日白日里一直观察人类的罪行，等到了庚申这一天的夜晚他们就会前去拜见玉帝，将人类的罪恶一年里的罪恶得失一一叙说，玉帝会依据情况对人类罪行评判，削减健康和寿命，所以为了避免三虫偷偷前往天庭，在庚申这一夜人类要持续不免，持守长寿。传到日本之后就演变成了庚申信仰。
导游似是而非的点点头，打开车门让所有人上车，黑川带着喜右卫门坐在驾驶座，永吉夫妇在后座，导游发动车子，然后夸赞黑川说：“不愧是文化人，果然学识广博，对了我们去哪儿？是仙台城见闻馆还是仙台事博物馆。”
黑川他们要去的是博物馆，听完之后导游转了方向盘朝南方若林区驶去，导游开动车子之后又继续讲“仙灵讲”的事情：“不过我们这边的可能还不太一样。”
“您听过蓝鲸游戏吗？从俄罗斯那边传过来的，给小孩下命令，专门教唆小孩自残的那种游戏，这边的仙灵讲虽然没那么厉害，但是其中也挺微妙的。”
“怎么说呢，有异曲同工之处吧。”
“仙灵讲跟其它集会一样有一个主持人，这个主持人会告诉所有与会人员一个集合地点，让他们在凌晨两点的时候去约定地点会面。仙台中心不是树多公园多吗？我听说仙灵讲的集合地点就在这里，到了晚上，这里人迹稀少，周围又没有居民楼，无论闹出什么动静都听不见。可方便他们这些人聚在一起。”
“人齐了之后，他们就开始讲故事。”
黑川：“似乎和百物语类似。”
导游：“是很相同，有点像蓝鲸和百物语的结合，这些人聚在一起以后不讲鬼故事，而是讲一个神灵的事情，这个歌神灵的名号叫仙灵，无根无源，无来无去的灵，任哪个电视名人来讲也说不出祂的跟脚。”
导游从后视镜看了一眼，见车里众人神情被调动，他兴冲冲讲下去：“因为本来就没有这个神。”
“仙灵就是个虚构的。”
“这仙灵讲的流程是这样，主持人召集所有人以后，要求一个人假装世界上存在仙灵这么一个神灵，讲关于仙灵的神迹，将故事人人都会，但是仙灵讲不一样的地方就是，讲故事的人讲完以后，得把这件事做出来。”
“这倒有意思。”
车后座的永吉老师发言。
“就是就是。”
“关于仙灵讲的故事太神奇太让人不敢置信了。”
“最先不知道是谁，又从何时开始，召集了一帮好奇心重的年轻学生，说要玩一个新的试胆活动，让学生将仙灵在仙台制造的神迹，于是有学生问，世上没有这个神，也没有这些事，该怎么讲。”
“那主持人就让学生随意编造一个故事，不过编造之后要造出证据，显得仙灵真的存在过。这倒是新奇，于是第一个学生说，仙灵在一棵树上刻字，说完，学生也真的去刻字。”
“第二个学生说，仙灵种下一颗树苗，他真的去中了树苗。”
“第三个学生说，仙灵是一个能让树木繁衍生长的树身，于是他找到第一个学生刻字的那棵树，在周围拉了一圈彩带，就像是神社外的那些带子一样，以显示神灵的地位。”
“最开始只是毛毛雨。”
“后来参与的人越来越多，有人给仙灵建立网页说仙灵是少彦名命的眷属，有人给仙灵网上筹款，有人向博物馆捐赠仙灵的‘神体’的艺术品，还有人专门出书，向仙台市民介绍仙灵的存在。”
“嘿，你说厉不厉害，仙灵好像一个真神一样。”
“仙灵的事情越来越多，有人真信仙灵的存在，像模像样的组织信徒去祭拜。”
导游指向窗外，“看，这就是仙台最大的公园。”
一行人顺着他的方向看过去，只看见郁郁葱葱似树海，在东京生活久了的人很难想象会有这么美多的树木堆积在市中心的位置，黑川以前听说仙台市市中心空洞，大超市大商场都向郊区搬运，想来其中也有这个因素在里面。
导游把着方向盘：“这个公园里有一棵树，树上刻着一行字，是‘仙灵来此’，您若是那天有空，可真是要去看一眼。”
“那已经是信徒的圣地了。”
“每周一的凌晨两点，仙灵讲就会在神树下开始，听说最多一次有三百人。”
“我没参与过仙灵讲的事情，但是最近挺热门的。”
“您看过电影《浪潮》吗？”
黑川说：“耳闻。”
导游嘿嘿一笑：“您谦虚了，我这个粗人也说不出什么理论，什么集体荣誉感，什么集体心里暗示之类的东西，总之仙灵讲已经成为仙台市的一个大活动，每次都要惊动警察署，听说有美术馆要给仙灵塑神体，要把仙灵当做仙台市的一个新的风景观光点。”
第140章 你说巧合不巧合【重新补写】
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