崔颂继续歪着，懒洋洋地打了个哈欠：
“季珪与我是自家人，何必如此见外？”
……不必见外的话不应该是谦辞吗，放在这种情况下合适吗？
崔琰脑海深处类似于此种语义、写满了《礼》之图文的风暴呼啸而过，名为理智的那根弦摇摇欲坠。
“请叔父端重。”
崔颂留意到崔琰语气中的忍耐，莞然而笑：“我既无抠脚之举，又无吐痰之行，如何不端重？”
抠、抠……？
即使是在脑中，崔琰亦说不出那第二个字。
他不自觉地顺着崔颂话联想到与之对应的画面，顿时觉得天旋地转。
在出现“中暑”之症前，他抖着胡，颇为痛心地瞪着崔颂：
“叔父以往虽然豁达不拘，却从未有过此等……荒唐的言行。听闻郭侯‘不治行检’，时有失仪之举，叔父与郭侯私交甚笃，可莫要受了郭侯的影响……”
崔颂此举本存了几分蓄意试探的心意，但听到自家侄子不假思索地把黑锅往郭嘉头上扣，微恼的同时，亦多了几分无言。
自崔颂当面怼了郭瀚、杨观二人，郭嘉风评被害的情况减轻了不少。然而大约是陈群与郭嘉确实天生不对头。这一世与郭嘉并未有多少纠葛，仅与崔颂有过一段共事的陈群，对着崔颂态度客气，对郭嘉就只差横眉冷目四个字了。
自然少不了历史上诉郭嘉以“不治行检”的举措。
然而崔颂细数郭嘉的言行，觉得除了在谋臣宴上摸鱼，偶尔不注重舆服之礼，喝醉酒随地乱倒，见到厌恶的人懒得虚与委蛇只保持着明面上的客气外，好像并没有特别出格的事？
在心里给自家挚友镀了无数光环的崔颂，已经只能看见郭嘉的优点，自动把以上诸行划分为“小事情”，全然没把这份廷诉放在心中。
而郭嘉，一如历史上记载的那般“意自若”，泰然若素，并不会因为陈群的三言两语而改变自己。
如今，见崔琰因为自己“不妥”的言行而归咎于郭嘉，甚至言辞中隐藏着不满，崔颂立时收了笑，肃然道：
“季珪，何为礼？”
崔琰忙引身拜之：“礼者，履[1]也，纲也，德也，人之行也。”
这便是崔琰对礼的理解，中规中矩，如他本人一般，刚正鲁直。
崔琰本以为自己的回答能让叔父满意，哪知，崔颂坐直了身，摇首道：
“非也。礼者，心之诚也，邻之善也，自之律也。”
从未听说过的解释，让崔琰怔了一怔，随即若有所思。
“双人对坐，行之以礼，此‘礼’意为敬重。时人将踞坐视作不庄重，认为这是蔑视对方、不敬对方的表现。且问季珪一句，我为了舒适而踞坐，是否轻鄙于你？”
这一番话，隐约让崔琰意识到了叔父的用意：
“……并未。”
“若今日在此处的并非季珪，而是司空、圣上，我是否会如此踞坐，歪七横八？”
崔琰低下头，挥开脑中的魔鬼画面：“……不会。”
叔父再不羁，亦知分寸，不会在外人面前放肆。
正心思不宁间，崔颂带着笑音的话语传入耳中：
“人有亲疏，礼分内外，是也不是？”
崔琰顿了顿，叹道：“正是如此。”
崔颂话锋一转：“若拘于礼，季珪非议叔父，断定长辈是非，是否无礼？轻言评议司空过错，刚言犯上，是否无礼？道听途说，妄自猜测，恶意揣度郭侯之品性，是否无礼？”
一连三个无礼，令崔琰悚然而惊，并袖垂首。
“琰犯上，只为谏言……”
崔颂按住他的肩，止住了他后头的话：
“礼者，自律也，非攻诘之器。”
礼，并非只是统治者的治民之器，更是自我约束的标杆。
人人都有礼，每个人的礼都有所不同。人用礼来规范自己的言行，遵守原则，不轻易过界，这才是礼的初衷。
拿“礼”来框束别人，这不叫“礼”，这叫道德绑架，多管闲事。
除了少部分原则问题，但凡用自己的想法衡量对方，揪着对方的行为不放，以礼攻诘的人，只会引来他人的厌恶。
历史上崔琰最终被杀，除了妄议立储之事，其中至少有一半的原因是他的刚言直谏、以礼相诘。
刺耳的话听久了，最后连他随随便便的一句感慨，都被曹操认为是对他的讽刺与不满，最终将他赐死。
崔颂心知崔琰的脾性，知道他对于礼的崇尚，故有此一试。
崔琰不是蠢人，自与曹操初见那回，欲要刚言进谏之时被崔颂阻断，并接收到他异样的眼神示意，他便隐约察觉到了其中的关窍。
如今被崔颂循循诱导，明理辩之，他察觉到了崔颂的苦心，俯身一拜，郑重道：
“琰狂妄无端，幸得叔父指正，实在惭愧。”
崔颂眉眼略缓，谆熟道：“司空欲留你毗佐二公子，切记谨言慎行，莫以德师自居。”
“琰谨记。”
解决了崔琰这边的不安因素，崔颂向曹操请了几天假，严格监督郭嘉的日常作息，对他的用餐、用药乃至日常生活事必躬亲。
期间，有许多暗线传递消息到他手中，阅完即焚。
其中有一则消息，正与远在许都的荀彧有关。
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