等正文跳出，崔颂顿时……失去了所有表情。
挨着他一起看手机的郭嘉抖了抖手指。
“此为何物？”
崔颂迅速退出页面：“……同名同姓的恐怖小说罢了。”
已被科普“小说”是何物的郭嘉不由沉默。
他虽然还不太习惯现代的语法，但也知道……刚才那篇作品，分明写的是……
第一次吃到自己“粮”的郭嘉心情复杂。
忆起上面的内容，郭嘉心道：大约真的只是恰巧与他们同名同姓。
旁边座位上，在崔颂关页面前，只扫了一眼就记住整个标题的“崔颂”打开某度，搜索崔颂刚才看的那篇文。
只一瞥，他就移不开眼。
只见上面写着——
“梅花落在崔颂绝美的脸庞上，被他晶莹冰冷的泪水打湿……”
同样叫崔颂的“崔颂”心情无比繁妙。
“只见他趴在郭嘉身上，捶打他的胸，哭道：‘奉孝，你好狠的心，你怎么就这么去了！你要我怎么活——’……”
“崔颂”默默关掉网页，从包里取出一瓶眼药水，给自己滴了两滴。
作者有话要说：
PS：文中同人仅仅是我对自己初一时写的小白文的自我调侃XD，请勿代入。另外历史上并无崔颂，本章文言部分纯属瞎编乱造。
第170章 番外
有了前车之鉴, 崔颂不再点一些看起来奇奇怪怪的推送。
他进入以前常混的论坛, 随意浏览帖子，打发时间。
在某个历史板块, 他看到一个飘红的帖子。
HOT《三国里你最喜欢的人物是谁？》123……10
崔颂犹豫了半秒，戳了下标题。
有句老话叫萝卜青菜各有所爱, 每个人的喜好不同，喜欢的角色自然各不相同，这本是常理。
可惜有人的地方就有纷争，历史角色各有功过与褒贬，粉黑大战从未有消停的一日。
小小一个帖子，竟然多方混战，硝烟弥漫, 各路拉踩层出不穷。
大方向可分魏蜀吴三方，三方内部又割裂内战。
其中有一个id为“江东伯符”，言辞暴烈，但凡用《演义》说事, 说周瑜“气量狭小”、“比不过诸葛亮”、“被诸葛亮气死”的, 通通被“江东伯符”追着讨伐。此人用凶悍而逻辑清晰的言语反驳上述观点，战斗力堪称顶尖。
其中一楼对周瑜如此评价道：
「公瑾雅量高致，英姿伟略, 使人如饮醇醪。其心广如浩寰, 岂会容不得一后生小辈？」
崔颂看到这id与偏文言的说话方式，心中一动。
这人……莫非是上回“崔颂”说的，疑似成了孙策的那个学长？
崔颂又往下拉了几条, 发现此人不仅不知疲惫地维护周瑜的“声誉”，还在字里行间中透露出对周瑜的熟稔与了解。
这份熟稔，并不只是基于史书的熟稔。
与崔颂挨着头，一同浏览手机的郭嘉亦发现了其中的端倪：
“此人莫非……”
郭嘉只说了一个开头，崔颂便已知他之所想，意有所指地回答：
“以你我二人的际遇，未必没有可能。”
大约是“江东伯符”对周瑜的“一腔真爱”与令人折服的“攻敌技巧”引得东吴粉眼前一亮，这个名叫“江东伯符”的网友在“征战”途中收了一大波拥趸，每逢掐架，必有一堆吴粉在下面发666。
其中有一些角色粉，因为对家总拿某演义当正史，心生恼意的同时，对某演义大加抨击，认为它“黑”了自己喜欢的角色，误导了无数三国粉。
崔颂看到一层楼把演义贬低得一文不值，未做多少考虑，便在下面回复道：
“小说并非历史，而是文学作品。但凡鉴赏文学作品，都不能割裂当时的社会环境，而仅仅从小说本身评价。”
“《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，从名称上看，它从未以史书自居，明明白白地是章回体演义小说，参考的并非以曹魏为正统的史籍《三国志》，而是歌颂汉室正统、多以民间传说为骨肉的《三国志平话》。”
说白了，《三国演义》按照现在的分类，其实算是历史同人。而且，它还不是正史同人，而是历史同人的同人。
拿正史的严谨与真实去要求一篇同人小说，未免过于苛责，有失公允。
“只以文学性与影响力而言，《三国演义》的成就无可替代。而结合作者当时所处的社会环境与个人经历，贬曹尊刘既寓托了他的理想，亦折射了那个时代的现实与民间的愿景。”
文学作品大多带有作者的主观倾向。借古喻今，体物写志者比比皆是，如果能抛开表面上的角色，深究其中的内核；或者抛开所谓的“史实”，只以单纯的故事性阅读，一些看似荒诞无稽的叙述，就能为当下时代之人所理解。
“演义者，通俗谕人也。若无《三国演义》，恐你我不知三国矣。”
说到三国，大部分人第一个找到的便是《三国演义》。作为通俗演义，他最大的特色就是通俗，基本达成了家喻户晓的成就。
因为它，三国的历史被人广泛知晓，津津乐道。可以说，没有它的存在，三国极有可能与其他分裂时期一样，在海量史书中蒙尘。
《三国演义》为三国文化的传播与推广，确实起到了无法磨灭的作用。
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