荀爽精通儒家论理，于经籍造诣颇深，曾被先帝刘志招为郎中，负责朝政的对策上奏，党锢开始之初，荀爽便请辞了官职，回到家乡来潜心着书，教授家族子弟。
在曹瞒的心目中，太学是最好的学校，那里聚集了朝堂中的高官，能获得那些高官们的指点，还能不是好学校吗？
他从来都没有想过，竟然还有荀爽这样的经学大家散落在洛阳外面，“党锢”，又是因为“党锢”！
听一堂荀爽所教的课程，曹瞒只觉得眼界大开。
他曾学过《周易》，对阴阳五行有所钻研，可摆到荀爽的面前，曾经学习过的知识就过于表浅了。
“自古以来的朝代发展，无论是兴盛与衰退，都与五行相生相克有关……”荀爽崇拜儒学，将阴阳家的思想与儒学进行结合，为众人讲述了自然、社会、朝代更迭等等哲理。
曹瞒听得如痴如醉，这些充满了辩证思维的哲学理论是他此前从未深入钻研过的。
荀氏课堂的授课时间为半个时辰一节课，中间会休息一段时间供学子们探讨，写作业，或是上前去问先生问题，荀爽授课思想充分围绕了儒家对君主，对民的态度。
他认为国家应该节省财政开支，应该轻摇薄役，安顿黎民，讲究礼制，人们尊称他为“硕儒”，可见其所掌握的儒家经典丰富到了“硕果累累”的地步。
荀爽亲自来找曹瞒，笑着问他可有哪里不懂的。
曹瞒抓紧机会，连连抛出一个又一个问题，将荀爽给问愣住了，也将荀氏私学学子们的目光集中了过来。
“为什么先生说《周易》是忧患之书，是道德教训、君子之书？”曹瞒好奇问道，在他看来，周易不都是一些玄乎的算卦之类东西吗？
荀爽耐心答道：“《周易》之中的阴阳乾坤，刚柔演变与人的道德是有关系的，所谓‘穷则变，变则通，通则久’的道理，就是由此而生，世间万物生生不息，人要有‘天地之德’，懂得居安思危，人要勤劳奋斗，自强不息，才能对抗世间的大变故，任何事物到了极致，必定会生出不好的东西来，太过安逸会消磨人的意志，太过贫穷会让人失去良心，太过痛苦会让人疯狂，所以任何事物，都要有一个度，君王的统治也是如此。”
充满了哲学辩证思想的课，让曹瞒如梦似幻，只觉得荀爽说的每一句话都蕴涵着大道理。
曹瞒又追问了好几个问题，关于百姓，关于君王，关于官员，在荀爽说来，每一个人都有各自的身份，做符合自身位置做的事情，这样国家才会安定。若是处在某个位置上的人不做事，没有资格的做某些事的人却逾越代苞，那么整个世间都会乱了套。
课堂结束后，荀彧叫住曹瞒，为他介绍自己的侄子，名为荀攸，他们二人年岁接近，关系亲密。
曹瞒看到荀攸的时候愣了愣，他迟疑道：“我好像在哪里见过你？”
荀攸笑着鞠身道：“学子荀攸是大学二年级生，在大学久闻学长美名，神交已久，曾经多次在藏书阁中偶遇学长。”
“是这样啊，好像有点印象，”曹瞒迷茫道，实在是荀攸长得无害而普通，既没有袁绍英俊，也没有荀彧秀气，几乎是淹没在人群之中的那种，存在感也不是很强烈，也难怪曹瞒觉得他眼熟却始终记不清他是谁。
对此，曹瞒还有些愧疚：“是我记性不够好，倒是将此前遇见的人给忘了。”
荀攸轻笑起来，摇了摇头：“得学长此言，攸甚喜悦。”
他修的是中庸之道，道途如此，那一身低微的存在感全是他修心修身所致的效果，能让曹瞒这样有过目不忘名气的人自嘲记性不好，那是对荀攸修炼至今最大的肯定了。
别看他存在感低微，智谋可不低。
曹瞒与他聊了起来，不知不觉竟聊到了兵法造诣，他感慨地说起了荥阳的守城之战中荀绲的布局能力，仰慕道：“若是哪一天我也能有荀绲总长的布置能力就好了。”
他与荀攸借着这次的战役探讨起了兵法谋略，越聊越觉得投机，曹瞒更是夸荀攸：“你好聪明啊！于兵法一道特别有灵气！”
荀攸自谦道：“比不上学长的大将之资。”
曹瞒在荀家私学学习了两天，估算着时间，打算去颍川其他私学浏览看看，等待够了七天，他就该启程回洛阳了。
颍川不愧是文人的聚集地，这里不仅有各路名士，还有各种文会，每个月还有不同的文人开坛诉说自己的治国理念。
司马隽将前朝的长安开坛沿用到了治下，让更多的文人能够拥有展示自我的平台。
曹瞒特意用了一天来听开坛授课的文人演说，发现上坛去说稿的文人竟全都有两把刷子，有的人精通农学，有的人精通规划城池供水，有的人善于做文章，说是百花齐放都不为过。
就连颍川的青楼，都与其他地方的不同，这里青楼里的姑娘卖艺不卖身，一个个都富有才情，若想要见到花魁，除了有“钱”以外，还需要有“才”，唯有答出花魁所设的题目，或写出能够打动她们的文章，她们才会答应将“才子”迎入其中，为他把杯倒酒，歌舞弹琴。
曹瞒在洛阳有老父亲管着，难得与袁术去青楼玩玩都会被曹嵩念叨半天，现在到了颍川可没人管他了，又挑了一天去颍川当地最大的青楼去玩了玩。
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