偶然有乡里的富户，愿意给出嫁的闺女五十块钱的嫁妆，那都是了不得的事了。
可是五十块钱怎么能和手表还有收音机相比，要知道后者不仅需要钱，还需要各种票据才能购买。城里的工人很容易弄到各种票，但是乡下的农民想要弄到就难了。
比如以刘山家的家底，费劲巴拉的也只弄到了一张缝纫机票。
刘爹刘妈还挺想给刘山弄辆自行车的，出行方便不说，结婚的时候刘山骑车去接新娘子也非常有面子。
可他家有钱，却弄不到自行车票，那自然买不成自行车，于是只能作罢。
刘爹刘妈看到儿媳妇带来的嫁妆，也得意了起来。
其实这段时间，村里有不少长舌妇在刘妈耳边念叨，说苏玉这不好，那不好，干啥啥不行，吃啥啥没够，以前还有她娘家父母给她补贴，日后结婚了她娘家还能继续给她补贴？那是不可能的。那苏玉不就要完全靠刘山养着了。都说这样的儿媳妇娶回来有啥用？
刘妈已经接受了苏玉不能干的事实，但是苏玉也有优点，比如她是城里人，她是高中毕业的知识青年，她做饭的手艺好，她比村里的姑娘皮肤白长得更好看等等。
但即使这样，老有人在她耳边念叨说苏玉不好，刘妈也挺烦心的。
现在儿媳妇的嫁妆一下子就把这些长舌妇震翻了，村妇们只顾着震惊和艳羡，都忘了她们说过的苏玉的种种不好了。
刘妈心里头得意了，对这个儿媳妇也更满意了。
其实放到城里，苏玉的嫁妆就不算震撼了。虽然在城里这也算一份不错的嫁妆，但是城里有些家底的人家，或是疼爱女儿的人家，也会准备差不多的嫁妆。富裕的人家，比如苏玉的嫂子娘家，还会准备完整的“三转一响”。城里的工人有固定工资，还会每月发钱□□，积攒个几年，给女儿积攒出一份这样的嫁妆出来，并不算很困难。
但乡下的村民，一年到头只有粮食分配到家，要想买点油盐酱醋之类的生活用品，还要先进城把粮食换成钱。所以对乡下人来说，手表和收音机那就是完完全全的奢侈品了。
刘山和苏玉结婚之后，就找了大队长，给苏玉换了一份不用下地种田的工作。让苏玉去打猪草喂猪。这是一份比较轻松的工作，每天也只有三个工分，和苏玉过去拿到的工分差不多。
苏玉还要负责家里的一日三餐，以及一些简单的喂鸡和打扫之类的家务。总之相比下地种田要轻松许多。
一家人最惬意的时光，就是一边吃着晚饭，一边听着收音机的时候。
相比于刘山苏玉小夫妻喜欢听听新闻之类的节目，刘爹和刘妈更是沉迷于收音机，因为每天晚上，收音机里都会有连载的评书节目，不是岳飞抗金的故事，就是杨家将打仗的故事等等。刘家的爹妈简直要听入迷了，一天不听都不行。
第150章
苏玉的嫁妆导致村里出现了一阵子的“知青热”, 村民们忽然发现，这些知青们虽然少有能精通干农活的，但是一个个的家里还真有钱。如果和知青结亲, 那能得到的聘礼或者嫁妆还真不少，即使知青们不算能干，好像自家也并不吃亏。
不过这热度没有多久就过去了。
归根到底还是那个原因, 知青和当地的文盲村民有观念和文化上的壁垒, 知青们即使过得不太好，也不大可能瞧得上刘家村这些既穷又没有文化的村民的。
刘家村像是大队长家, 还有刘山家这种经济宽裕的家庭并不多，更多的人家都是拖家带口的一大家子人，哪怕有能干的年轻人, 家庭的负累也不少。
虽然知青们也不是个个都努力上进, 也有像苏玉这种好逸恶劳的，但他们想要在当地结婚，至少也要选择县城里的人, 能帮他们在县城安家，甚至调到县城去工作的, 才是上上之选。
像是苏玉想在本地找人结婚的时候, 她在县城里没有什么关系，也找不到县城里的工人结婚。至于刘家村的年轻人，她统共也就找出了刘建军和刘山两个家庭经济条件合适的年轻人。
现在刘山结了婚，那么村里也就剩了一个刘建军家庭条件比较优越。
可是刘建军长得矮墩墩的，虽说是村里文化水平最高的人, 其实也就是初中毕业的文化程度，在知青们面前实在不值一提。
而且刘建军因为他爹是大队长，平时颇有些高傲, 一心想娶个城里的姑娘，还想去县城里当工人。他平时并不爱下地干农活，别说养活自己和媳妇，他现在都靠爹妈养活呢。
现在又不是封建世袭的社会，刘建军他爹是能拿工资补贴的生产大队的大队长，但是刘建军自己将来不大可能也能当上大队长。就凭他那高傲瞧不起人的性子，以及很少下地干活的作为，在刘家村就不能服众。
所以综合来说，刘建军个人的条件也说不上很好。若不是他爹手里攥着推荐参加教师考试的名额，刘建军上一世是绝对娶不到宋芳芳的。
至于村里其他的年轻人，在婚姻之事上，的确是没有什么优势。和村里的人结婚，知青也不能不干活，也不能比现在过得更好，甚至可能因为在乡下结婚而永远没有回城的机会。在这种情况下，知青们宁愿在内部解决婚恋问题。
刘山和苏玉结婚之后，双方都很满意这段婚姻。
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