地方官员对于这一类人十分同情，又没有合适的办法安置，顺手人情就把她们塞进了惠民署的队伍里了。
惠民署护送的队伍，除了惠民署女官，也要借助地方衙役，塞进去三五个人，也无关紧要。
惠民署的女官原本也是救济机构，这些人还能帮助照管孩子。
这般的，她们就上京了。
若是太学不收，她们愿意应聘宫廷或者是南苑惠民署杂役。
这群妇女多是婚姻不幸者，婆家驱逐，娘家不收，不是在村里帮佣就是在庙宇借居，日子十分艰难。
这回上京主要冲着太后救苦救难的名声而来。
还有一点，他们不想在本地抛头露面，被人指指点点，被亲族嫌弃，这才上京求生。
对于将来他们都有打算，听说宫里的太监嬷嬷，若是没有亲人，宫廷中也会安排，有专门的地方养老安葬，他们不求荣华富贵，只求或者不饿死，死了不被野狗吃了。
听着这番转述，元春心里很部落忍。
仔细的看了各人的特长，有人会收生，有人会裁减，有人会种菜种桑养蚕。
还有会妇科，包括替人收生。
会收生就是两位五十岁的嬷嬷。
这些人都是当地官府出具的户贴，当地惠民署核实无误才护送进京。
六岁至十二岁的学员，都交给黛玉惜春薛宝琴几个去操心。
薛宝琴琴棋书画样样精通，在南苑抚养了孩子，自己也被治愈了，如今虽没有姑娘时候的跳脱，却恢复了清明。
而今的薛宝琴温柔娴静，犹如一块擦去灰尘的美玉，熠熠发光。
黛玉去南苑讲课，认识了薛宝琴，因为知己，认了她做妹妹，并劝说薛宝琴入了父女联合部，兼任女子太学的教习。
拒绝与人交流的薛宝琴竟然走出来了，元春也很高兴。
这般时候，薛宝琴见了元春十分高兴，直说元春是她再生父母。
元春看出来了，薛宝琴对黛玉是真正的亲密，对她却是敬重。
总之，是好事。
元春笑道：“好好干。”
元春知道薛宝琴是一个能干女子，只是婚姻十分艰难。
她对柳湘莲似乎有意，却又拒人千里。
柳湘莲出去巡察，到了日子不回京，她会暗暗打听，十分记挂。
柳湘莲回来了，她又不理。
柳湘莲给的东西她一概不收，却又把柳湘莲的衣衫鞋袜承包了。
这种情绪元春不是十分的懂得，她反正没有过这种情绪。
妇女部女官都是黛玉张罗，元春没插手，结果，贾府的姑娘被她一起包圆了。
除了生育期的杜晴，不懂得诗词的凤姐（凤姐如今认得字了，会看账本子，诗词却不通），余下迎春惜春都被黛玉拉近了父女联合部任女官。
白家也罢了，家里有生意，不反对女子抛头露面，没想到水溶也支持迎春出来做事。
小姑娘贾蕙贾萱两个，被忽悠去了太学教导六岁至八岁的懵懂。
贾芙却是自己进了女子太学读书，她不缺先生，主要是为了支持姑母的事业。
妇女部除了功勋，还有清贵之家的少奶奶。
张家大老爷，亦既张首辅寡居的小儿媳妇，也被黛玉忽悠出来了。
这位二少奶奶出身吴越书香门第，张首辅的小儿子成婚三年无所出，却一病不起殁了。
这位二少奶奶不愿意改嫁，宁愿伺候公婆。
首辅夫人疼爱她一如亲生女儿，黛玉请了大伯母张氏出面一说，张家就答应。
且是这位少奶奶自己期初不乐意，最后才答应。
元春看着这些女官教习，给黛玉伸出跟大拇指：“妹妹真能干。”
这边黛玉轰轰烈烈的招聘女官与教习，元春这边把小选与女子科举一起筹备。
女子科举比男子科举简单多了。
元春不需要那种咬文爵字的官员，她直接就是考核三篇文章。
第一篇，针对女子地位变革做一篇赋文。
第二篇阐述自己的投考女子太学的动机与理想。简单说就是你为什么投考女子太学，你考上以后想要做什么。
第三篇，对当下大月朝的局势有何建议。
一点大局观念也没有，不适合进入妇女联合部。
只要能把这三篇文章做的词能达意，作为一个女官的基本素质便具备了。
至于四书五经，那一段文字能不能倒背如流，那是国子监的事情。
女子太学是为了教导女子自足自立自强。
当然，不需要每个女子都有远大理想，为了拯救自己、拯救同胞而努力。
女子投考太学，可以为了提高自己在家族与社会的地位，也可以是为了陶冶情操，提高自身修为与能力，或者是为了增长见识。
这都无可厚非，值得提倡。
至少这些女子有了改变自身生存环境的意识。
但是，元春需要一批这样理想与抱负的女官，成为父女联合部的官员，帮着她达成心愿，共同为天下女子谋福利。
一百二十人中能够跳出来一两个人，致力于这项事业，元春就很高兴了。
先驱者有黛玉薛宝琴惜春水清探春这些人足够了，现如今需要出现一批继任者拥趸者追随者。
然后，元春没想到的是，荣亲王妃不仅把娘家的三位侄女送进女子太学，还把王府的三位适龄小郡主（十三爷很能生）也送进了女子太学的启蒙班。
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