再说一句现实的话，那就是，所谓的中钵博士真有实际性意义的「时间机器成果」发表的话，首先惊动的应该是全世界，而不是东京市租借过来的广播馆。
果然，博士提出的理论基本在致敬千禧年间在网络留言板上活跃着的「时间旅人」约翰·提托的论点。而且参加的人也很少，但我经过的时候，我意识到了一个问题。
与其一味地依靠不知道体系的力量，为什么我不自己制作一个时间机器。毕竟我出身于「科技之都」的学园都市，在那样的城市里面，如果没办法成为异能者的话，只剩下最后一条可以走在城市顶峰的路了——那就是科研道路。
所以我对基本理论知识和实验操练，都烂熟于心。但是问题在于，在我离开学园都市之后，我设计把学园都市高度演算计算机——「树状图设计」在地球外空卫星上给摧毁了。这一举动可以延迟学院都市科研发展两年以上的时间。因为在没有炸毁「树状图设计」者之前，它是全学园都市实验预测演算的主要工具。
这样的话，我制作时间机器自然会给我带来不小的难度。然而，我在那里遇到了一个年轻人——东京电机大学一年级生「冈部伦太郎」。他说他能够用手机将信息发送到过去。
于是我主动接近了他，并且研制出同样性能的手机。可这里还有一个问题，在时间线跳跃的时候，我并没有拥有像冈部伦太郎那样可以继承多世界的记忆。每当一个时间点发生变化，我本身是无法感知到的。
这里要么需要由冈部伦太郎代替我发送短信，改变时间线之后，他告诉我到底发生了什么变化；要么我用「书」来帮助我记忆。
我很少相信外人。因为他们身上存在着太多的未知性和不可靠性，于是我自然会选择后者。可是如果只是将「书」把我定位永远都可以弄清楚世界线的人，有时候对我来说，太清楚周围到底发生的是什么，也不定是好处。
时间线跳跃实验引起我所期待的蝴蝶效应成功之后，我又发现了一件事情，那就是——我会招致我认识的人不断地死亡。这和冈部伦太郎使用时间机器遇到的问题是一样的。
但我和他的做法是不一样的。他是不断地撤回曾经改变过世界线的短信，而我是不断地用新的短信改变时间线，从而实现我自己的目的，只要我一直记得就可以了。
冬木市与间桐见面的事情，我从「书」的纸页上也已经知道了。而当初为了实现今时今刻的安排，我将应该做的事情分给了不会影响到我改变的世界线的人物。
举个很简单的例子。
我改变「A」在A城发生的事情，那么在其他城市的「B」不一定会被我改变的世界线所影响，那么「B」就可以为我所用。
根据「书」给我的记忆，这是我第三次来到冬木市。我之所以看中间桐雁夜来协助我，那是因为他可利用的价值比其他人还要高。身为魔术师，他也有我无法理解的可以继承记忆的能力，他会引导我加入圣杯战争，我也可以反利用他把圣杯战争的成果给我。
因为他的愿望自始至终都很简单——「保护樱」。保护樱的原因是他自己能力不足，樱自己无法继承远坂家的魔术回路，那么我只要想办法给樱有自保的能力即可。
圣杯战争的令咒有着神奇的魔力，除了御主之外，就只有教会会接管令咒。而教会并不会随便让普通人接近教会，尤其是圣杯战争中，当志愿者混进教会是不可能的。那么，还有什么方式呢？
——「实习神父」。
与学校有签订实习合同的教会，如果反而拒绝学生参与教会实习的话，那反而会显得很奇怪，所以会接受实习神父。
那要成为实习神父的话，我应该要做什么？根据这样的思维，我从两年前就定好我应该做什么。除此之外，我还做了很多其他的事情。
我第一道改变过去的短信就是发给我自己的，到现在已经走到了现在，牵扯得比我想象中的人还要多，那么我已经没有理由，也没有必要改变撤销短信了。
用时间机器阻止「圣杯被污染」，再用以「一手臂的令咒」换取「圣杯的使用权」处理掉时间跳跃带来的负面影响，最后真正处理掉时间机器。
我就可以从不断周而复始的时间跳跃中，终于脱身出来了。
在冬木市短暂地待了一个多星期，我需要赶在横滨苍旗余党活跃结束之前回去，所以我并没有留太久。冬木市的雁夜先生说等之后的事情稳定下来之后，会带着间桐樱和她姐姐凛一起去见我。
我不好拒绝，所以便答应了。
回到横滨市的时候，已经到了下午七点，冬天要比任何时候都晚得比较快。但是，某件事已经解决了，我已经轻松了很多。
只是我没有想到，我会在车站门口见到江户川乱步。他枕在报纸亭边上买刊登着他又破了大案的新闻，顺便多买几根棒棒糖。
我很多事情之所以做得如此复杂，就是一点都不想让这个观察力和推理力超强的人意识到一星半点。
我原本想假装看不到江户川乱步，结果江户川眼尖地发现了我，朝着我喊了一声：“绫小路。”
我只好停下脚步。
他给我一份报纸：“你看，我又上报纸了。”
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