“您有看到我的手机吗？”
“没有啊。”太宰治不假思索地说道，紧接着他嘴角勾着笑意。
我确认来咖啡馆的时候，我的手机还在口袋里面，另外，我在点咖啡，还用手机确认过时间。所以，我有理由相信，我的手机失踪和太宰治有关。
我的视线还对着他的脸。
但太宰治继续保持着脸上温煦的微笑：“可能落在座位上，或者掉在地上了？需要帮忙吗”
我没有回应，但我确实在座位的椅子下面找到了我的手机。
“你看起来好像不相信我的样子，第一次在电梯里面见面的时候，我就能够感觉到你这种类似的态度。”
所以，这就是为什么就算时隔两年，你还会记得我的原因？
我并不想回答，然而在我检查手机的时候，太宰治又开口问。
“你以前认识我，对吧？”
我看了他一眼。
对比起四年前那个人来说，太宰在脱离港黑洗白后的日子变了很多，我甚至能够感觉到有一丝人性的温度，就像春日融雪时的温度，虽然没办法说那是如何可见的温度，但变化的痕迹却是清晰的。
“对你来说，我以前认识你，重要吗？”我顿了顿，说道。
我既然这么主动提出来，只是不想他钻牛角尖，以为我要对他如何不利，之后总是给我添加麻烦。我并不想跟他有过多的交集。
我来侦探社是有目的的，为此我并不希望节外生枝。
我话音才落，太宰治便直言不讳地说道：“你好像不是很喜欢我。”
“你可以自信点。”
太宰不知道我在说什么，头微微一偏。
但我也没有讲完，所以我继续面无表情地说道：“你可以把「好像」去掉。”
“……”
作者有话要说：
风水轮流转。
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之前有小伙伴说，美国神学学士是不能当牧师的，得当上硕士才行。我查不到日本，但是我查到的版本有学士就可以的，另外甚至网课也可以拿到资格，只要修满学分即可，在USA的。鉴于不同学校可能推出的课程不同，以及拿到的资格方式也存在国家间的差异，也不知道学士课程中有没有一定是没有布道修习的。
这里一定要说，神学里面，也分很多类型的，有些是绝对不需要布道实习的。比如说讲纯理论的。
所以太多信息不确定的地方，我在这里，私设为「日本神学学士课程中有布道实习的类别」。如果某位小天使有确切的答案，可以给我指指路。谢谢！
第4章 第四章 得看我愿意
我所要去的地方——「冬木市」，是一座临海的城市。据说是因为冬天过长，才有这个名字。
冬木市确实是在日本纬度较高的地理位置。不过，一般靠海的城市会受洋流影响，而冬木市之所以冬天不算过于严寒，除了也是因为有暖流外，它靠近死火山的区域，地壳运动较频繁，在城市下面便有温泉泉眼。也因为如此，这座城市里面还流传着这么一句话——「随便挖两个泉眼说不定就是温泉」。
而我要前往的冬木教堂，在位于冬木新都的北面，神父言峰璃正在等着我。他是一名体格逼人的老先生，起码有八十岁，整头银发，目光矍铄，比起传统意义上的「目露慈悲怜悯的神父」，他更像是严正自律的武学家。
因为他穿着黑色的圣职者服装，金色的十字架项链端端正正地挂在胸口中间，所以我很快就认出他是谁。
我边走边说道：“我是横滨市过来的绫小路清隆。”
“绫小路先生，非常欢迎你来这里。”
他对我伸出手，我可以从他的手掌中感受到厚实粗重的温度。我正在从他黑色祭衣上分析他的来历，言峰璃正对我继续说道——
“收到书信的时候，我以为是更沉稳的年纪，但你比我想象中的要年轻。”
我对这个感慨并没有太多的共鸣，于是话语从我的左耳跑进去之后，就直接从右耳跑出去了。
言峰璃正并没有说太多寒暄的话，直接步入正题：“最近因为冬木市杀人犯猖獗的事情，要举行的葬礼远超过我的想象，正急需一名帮手。你以前有跟着其他神父举行过吊唁仪式吧？”
“有，基本都有学。”我简单地回复。
“那祈祷文背一次给我听。”言峰璃正说道。
我略微感觉到他急需用人的心情了，一般情况下这种实习都会给足时间观摩，而不是一上来就如同雇主一样要求对方已经全能。
“「我们依靠主耶稣基督，得这复活和永生确切的盼望……」”我一字一句地重复着从我脑袋里翻出的祈祷文内容，“「……愿上帝向他仰脸，赐他平安，阿门」。”
我才说完的时候，礼拜堂中间的信徒席上传来一声表示无聊的哈欠声。言峰璃正朝着声音来源望了一眼，那上面有一个已经仰面躺倒在长椅上的咖啡色西装的青年——江户川乱步在言峰老神父的视线下，随手抓了抓肚子。
“他是我打工方面的同事，他对冬木市不熟。我原本让他在教堂外面等着的……”我正在试图解释。
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