按着某种比例尺，分毫不差呈现出来，效果十分斯巴达。
搬砖人大满足。没有人在意。
？？？？？？？？？
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我目前所见到，关于这件事的评价，大约有两种：
（1）“叶白衣太还原了！”
（2）“他真适合这个角色啊！”
……我感觉这两个评价都有点故障，根本不是这回事。
毕加索作品是无法还原的，还原才见鬼，而剧版叶白衣是一个再造之体，和书版相差了一个巨大的鸿沟，一个点石成金的鸿沟，赋予石块以生命。我等下会详细讲它的原理。
适合角色就更扯淡了，适合才见鬼，这玩意如果适合，那他平常笑的时候，一定会只往一边笑，而不是对称地笑。但他显然没有。
神tm适合角色……
我编织了一个围脖，路人走过来：“啊呀！你就适合编围脖！”
我：“？”那我不止能编围脖，我还能编一个你。
……手艺人的事情怎么能叫适合角色呢？？？？？？
那都是他一针一线拼起来的好吗？？？？？？他就是有这个本事，君子不器，逻辑自洽不挑容器。
一个杯子盛满了水，你看到了盛满水的杯子，然后你说，水正适合这个杯子的形状。
放你妈狗屁，水适合任何杯子的形状。
说什么适合角色，这完全是本末倒置的说法。
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但是这不怪这些路人，他们不是手艺人，很多事情看不透彻，他们真的只是看到一种契合，一种圆满，却不理解它是如何凭空被制造出来的。所以可能想当然认为是读了存档作了弊。
然而这个显然不是作弊得到的，作弊能得到的东西十分有限，而叶白衣性质特殊，他本身是一个毕加索形象，立面和立面之间夹角就离谱，不是一个人的形状——这根本无从作弊。
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我一直在说“立面”和“闭合不能”这样的概念，学过立体几何的人应该会懂我的意思。
我再说得更具体一些：
叶白衣喜欢容长青一百多年，被用“求而不得”四个字概括了，我们记为【立面A】。
叶白衣替容长青承受了六合神功的灾厄，又接下了鬼谷看守人的工作，还让容长青一家人住在山顶，没有赶走任何人，他好像还享受这个过程，我们记为【立面B】。
那么这两个已经在矛盾了。
容炫死了，叶白衣崩溃，很多年以后容长青一家离开了他，他下山找容炫尸体，但是却已经想开了，他在享受最后的“活着的感觉”，此时他认为这才是他想要的，而其他都是虚假的。我们记为【立面C】。
……试试怎么拼吧，反正我是拼不起来，我至少在以下两个点就拼不起来：（1）如果他真的想“活着”，享受最后时光，如果他真的看开了，为什么要去找容炫尸体，还给容长青。
（2）如果叶白衣真的求而不得，又如此高傲，那他在山上与容长青共度的那些时光，到底是快乐的还是悲伤的，积极的还是消极的，这部分要如何处理。
这两个都不是小事，叶白衣到底是镜子还是石碑，是看起来像石碑的镜子，还是努力装作是一块镜子的石碑，就取决于这两个点。
如果叶白衣是镜子，那么：
（1）那段时光是快乐的。因为他不在意其他人。
（2）他心态是积极的，找容炫还给容长青只是顺手。
那么这个人就不再是人了。他是一个物体。
但是注意一点，原著里叶白衣说：“不曾拿起，谈何放下。”这个说法其实是有点伤的，如果他真的是镜子，应该不至于说话说得这么酸。
僧侣是不会这么说话的。只有吃不到葡萄的人才会。
而且叶白衣确实能共情温周小情侣，说明他并不是一个真正的自嗨人。很多事他是明白的。
……
那么叶白衣不是镜子，他是石碑吗？
根据A立面，叶白衣对容长青的情感很长情，忠贞而浓烈。
那么B立面就不成立了，叶白衣要怎么在对方结婚生子的情况下，放下身段跟对方友好相处。
好吧，B立面做到了，能和A立面进行一个反人类夹角，两个立面并肩立起来，叶白衣扭曲到了一个堪称恐怖的形状，他站稳了脚跟，因为他精神力SSS级强大，为了容长青能付出一切，包括尊严。
……而C立面再一次出了故障！
C立面说叶白衣要享受活着的感觉，但他享受不了了吧！？一百多年了PTSD，一直想死，一直不敢死，因为要替容长青盯着点鬼谷那群罪犯。现在好了，他可以下山了，杀了鬼谷人就可以赴死了。但立面C表示“他只想开心活着，享受当下，而他做到了”。我直接给出结论，叶白衣他不可能做到。
C立面和AB两个立面，注定拼不上。
叶白衣的轨迹不论是镜子，还是石碑，都不是一个人类，都是毕加索。
终究拼不上。
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现在伟大的演员老师拿到了剧本，开始逻辑自洽，他应该发现了问题：拼不起来。
这不是一个人。
他拿到的是一个毕加索，而他似乎无法忍受。
……得想个办法再加工，把它变成人类的形状，然后再通过表演，呈现出一个完整的东西。
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