不，前元灭亡的导火索不仅仅是黄河疏浚，当时的元朝人民已经在一次次的搜刮、盘剥、逼迫中被逼到了绝路，他们的口袋中没有了余粮，再也经不起一点风险。哪怕没有黄河之事，一场大雨、一场大旱都会导致一样的结果。
和现代不同，在以人力和畜力为主要运载力的时代里，政府的救灾速度永远都不可能用“及时”二字来形容。
比起官方救灾，大部分人民采用的方法都是自救和互救。
而自救的前提是手头得有余粮，只有手头有足够的财富，才有更多的避灾空间，即使遇到出了昏招的政府也不至于被坑死。
举个形象的例子……那就是现代的小姐姐们如果手里有存款有谋生技能的话，在遇到脑抽的领导和渣男老公时，就能有底气说老娘不干了。
如果手里没有钱，又没有谋生的本事，那么，骨头根本就硬不起来，老板随便几句话或者老公的几个举动就足以令她崩溃乃至于妥协。
“所以在我看来，于天下之事，应该恰当地留一块阴影，这样当政策和朝局有变动的时候，他们才能够像是水下的鱼儿一样躲到阴影下得到缓冲和适应。当然，阴影本身的存在也得在国家的掌控之中。”木白拍了拍已经被放好的石灯，补充道，“而且你们应当没有注意过一件事情吧？影子的明暗，是取决于光的亮度。”
“光越亮，影子也越浓，光越暗，影子就越淡，光和影本来就是伴生的。”
木文顿时露出了一脸的惊恐，看着石灯下影子的眼神简直就像是在看个死缠烂打的阶级敌人。
而和尚则是略有所思道：“贫僧似乎明白施主的意思了，只是敢问施主，无论罪恶出于人心也好，是胆小鬼的举动也好，黑暗之中存在罪恶亦是不争的事实，施主又要如何除去这个问题呢？”
木白眨了眨眼，忽然笑了：“大和尚，这个问题你可不应该问我啊。你忘了吗？这是你们释教一直在努力的事情呀。”
“在我看来，用国家的法律拉住人的底线，用佛释道和教育在人的心中点亮一盏心灯，让他们不至于沉入黑暗就可以解决大部分的问题。而我能做到的，就是尽量让更多的地方都能点上灯，用灯光去照亮更多的黑暗，尽可能指引更多的人走上正确的道路，不给他们走错路的机会。”
木白歪了歪头，想到正在轰隆隆开工的凤阳工坊，又补充道：“其实我不会去考虑光和暗哪个更好，小孩子才会做选择，我要把二者都握在手里。”
中年和尚沉默片刻，忽然笑了：“贫僧受教了。”
木白也露出了微笑。
木文左看看，又看看，伸手拽住了兄长的袖摆，软软道：“文儿没有懂！”
“施主的意思是，他会在明光中包容一点黑暗，也会在黑暗中为心有光明者点一盏明灯，引导其前进。明暗互为其根，亦是互为其补。”和尚念了句佛号，“此为道家两仪之说，施主小小年纪，却已通透至此，贫僧不如也。”
木白也念了句佛号：“大师客气，不过是在下不成熟的一家之言。”
“施主能有此想，便已是天下之福。”僧人忽然一笑，看着两个面露惊讶的少年恭敬行了佛礼，“小公子乃有大气运者，以君之能，定可将心中之念落实于这天下。”
木白被他说得一愣一愣，就见这法师直起身来，露出了一个有些宝相庄严的笑容来，真诚道：“贫僧法号道衍。”
“小僧本是来寻来复大师求得开解的，如今听施主一言，竟有顿悟之感。”
“小僧此前寻有缘人寻找了二十余年，今日终于寻到了。”
说罢，这位僧人上前两步，冲着木白深深一礼：“施主，贫僧与您有缘。”
木白：？？？！
等等，话题怎么突然转到这里来了，是不是有哪里不太对？
作者有话要说：啊……写到这里了，满足了。
躺平
5500+3900=9400，其实这不是双更，是三更啊哭唧唧
解释一下，木小白文中的意思不是说给人做坏事的机会，而是说我允许老百姓藏一点自己的小钱钱，也就是“藏富于民”
这个是很重要的！
藏富于民和藏富于资本家之间不是一个概念啊，说白了就是让民众长期保持一个可以面对可以抵抗风险的能力，在天灾人祸大灾大难面前可以自己撑过几个月的时间，如此也能给国家更好的反应时间。
明朝其实经历过两次大规模的土地和资产勘察，一次是朱元璋的鱼鳞册，这次勘察的结果是国家税务大涨，但是这部分税务大部分是之前偷税漏税的，也就是国家本就应该收取的税务，加上明初税真的很低，对百姓来说没什么大影响。
第二次勘察是张居正一条鞭法改革的时候，这次改革也给国家增加了巨大的收入，它最妙的是大大简化了收税手段，不像朱元璋时期的税务一样因为比较复杂反而有偷税漏税的空间，一条鞭法从改革到王朝末年基本没有退化。
（这个很好理解，工作的人都懂，若干年前个人所得税和现在的个人所得税之间可操作空间差了多少。正因为整个算法极其的简单粗暴，就是总收入加起来6W 按阶梯收税，所以你但凡正规一点的收入一分钱都逃不掉，全部都纳入税额里面，而以前分批分项目收税的话，对于富人反而是非常有利的，毕竟有钱人的资金来源不可能只有一个，所以，EASY IS BEST）
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