一人两匹丝绸，还是素色的，轻薄透气又名贵。
曹颙更简单，他直接用了金子，一人二两，一两一个的小金元宝，可爱的不得了。
也晃花了很多人的眼睛。
看来，天朝上国不缺钱。
就连海军的士卒们都出手大方，买了一些当地的特产。
这让某些想要落叶归根的人，更加的想回到中原去了。
虽然现在还没有统一想法，可是很多人都有些动摇了。
十四爷跟年羹尧送走了这些人之后，曹颙就说了：“他们看来是动心了。”
“其实他们回不回去有什么用呢？”年羹尧觉得这些人无所谓。
“不一样的，别看他们看起来穷嗖嗖，实际上他们有的是钱。”曹颙却道：“而且有很多好东西。”
“什么好东西啊？”十四爷好奇了，曹颙的家世不凡，见识更不凡，能让他说好东西的，可不多啊。
第225章 遗民的礼物
“您看，这是这里的一大户人家，委托奴才送给您的小礼物。”他拿了一样东西给十四。
十四看了一眼就认出来了：“建窑兔毫盏？”
建窑是宋代名窑之一，位于福建省建阳县水吉镇后井村一带，所产黑釉瓷盏俗称“建盏”。
建盏中以漆黑发亮的乌金釉和变幻莫测的兔毫釉为主，尤以兔毫釉更具盛名，故又称“兔毫盏”。
以盏身内外显现带结晶的细长兔毛状纹为特征，每条细纹均闪银花色。根据盏之微妙不同又分称“天目盏”、“金兔毫”、“银兔毫”。
兔毫盏是一种特殊的黑釉瓷器，以福建省建阳县水吉镇建窑烧造的最为着名。宋代黑釉瓷器极为流行，这与当时的饮茶风气有关。
宋代茶叶是制成半发酵的膏饼，饮用之前先把膏饼碾成细末放入茶碗内，再冲入沸水，水面便沸起一层白色的沫。
宋代的时候，从皇帝到文人，都喜爱“斗茶”，即品评茶叶质量的好坏。
而宋代饮茶用盏之一。
造型为敞口，深腹，汪圈足。
因胎厚色黑，部分茶盏底部刻印有“供御”或“进贡”字样。
它的胎体厚实、坚致，色呈浅黑或紫黑，器型以碗、盏为主。
这“兔毫盏”之中，以“银兔毫”最为名贵，以“金兔毫”为尊。
兔毫盏釉面颜色绀黑如漆，温润晶莹，釉面上布满密集的筋脉状白褐色纹饰，犹如兔子身上的毫毛一样细，闪闪发光。
用兔毫盏沏茶，兔毫花纹在茶水里交相辉映，令人爱不释手。
且宋徽宋赵佶说：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”，苏东坡在《送南屏谦师》冲云：“道人绕出南屏山，来试点茶三昧手；忽惊午盏兔毫斑，打出春瓮鹅儿酒。”
杨万里也有“鹰爪新茶蟹眼汤，松风鸣雪兔毫霜”之说，对兔毫斑建盏作了形象生动的描绘。
宋人蔡襄《茶录》称：“建安所造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，熁之久热难冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也。”又称：“凡欲点茶，先须熁盏，盏令热，冷则茶不浮。兔毫坯厚，久热，用之适宜。”文献所指的茶盏即为建窑生产的兔毫盏。
这东西，不论是造型还是产地的风格，都是北宋时期的玩意儿，现在的建盏已经制作不出兔毫了。
十四认识这个东西，不是他在这一世的知识，他前世的时候，上司是个茶痴，有一次聊天的时候，上司提到了兔毫，当时他以为是“土豪”呢，后来才知道不是。
那个时候，上司出差去福建，给他们带回来的礼物，就是福建那边研究所研究出来的东西，复原了宋朝时期的兔毫盏，据说是跟古代的不太一样，但是绝对是最贴近的兔毫盏了。
这东西在宫中都不多见。
而在这个千万里之外的南洋汉人遗民手里头，竟然有一套。
一套其实就是四个，但是这四个可不同，一个是天目盏，一个是黑釉盏，一个是金兔毫，一个是银兔毫。
这可是个无价之宝。
中原大地在宋朝之后，先是辽人乱，然后是蒙元铁骑，能保留下来的东西不多。
何况到了明朝，自有一套体系成立，宋朝的东西就更少了。
等到了如今明朝，几百年过去了，宫里的存档上，也只有几件宋朝的斗茶物件而已。
平时还被皇阿玛收藏的很好，不给他玩儿。
现在么，看着小小的兔毫盏，他是真的稀罕：“这哪儿来的？他们给的？”
“是，还送了奴才一个小花瓶。”曹颙将一个小瓶子拿了出来：“是汝瓷。”
十四爷看着那颜色清亮的小瓶子，更爱不释手了：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来！”
这不是一首诗，而是两句诗。就是说原诗就是两句，或者说不是诗，因为它是一道圣旨。
传说在宋朝的时候，宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。
他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”
结果徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。
这句诗其实也是对汝窑瓷器的一种赞美。
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