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三郎从京都赶回岐阜，着手准备攻打南伊势——然而这对刀剑男士们来说并没有什么变化。
因为他们每天干的活还是清扫岐阜城内的时间溯行军。
在刀剑男士被唤醒的时候，他们就自然而然的明白了自己出世的意义和使命，这其中也必然会夹杂部分知识，例如怎么装备刀装，怎么“出阵”，怎么“远征”，怎么“演练”，怎么“内番”。初始刀——即时之政府所契约的对象、被统一称为“审神者”的人所选取的第一把刀会知道更多的事，而时之政府也会派出名为狐之助的式神，来指导审神者带领刀剑完成日课。
但是，这一切放在岐阜城的三名刀剑付丧神——加了笑面青江后是四名——身上，完全没有用。
因为这一切都要超出他们的认知了，首要的一项，就是他们的审神者竟然会是织田信长——并且还不是死亡后、或者失去记忆后，而是真真切切活在历史上和他们眼前的织田信长！！
……宗三左文字在明白这一点后，内心纠结得一塌糊涂。
他并不是理应成为初始刀的五把刀之一，因此也不会有什么额外知道的事。但是最基本的还是模模糊糊明白一点的，例如刀剑们本来不应该直接出现在历史，而是统一集中在某个庭院生活，然后再通过那里的法阵降临到特定的时间点，和意图改变历史的时间溯行军殊死搏斗。
但是现在这算怎么回事别说什么刀剑付丧神住在某一由时之政府统一规划而出的本丸，他们根本就住在了岐阜城，甚至织田信长还划出了房间给他们住，对外号称是探子（其实是明智光秀号称的）！
……历史上确实有甲贺忍者臣服于织田信长的事。但是作为跟随织田信长最久，贴身的一把爱刀，宗三左文字很清楚那个魔王对于忍者其实也不屑一顾，而甲贺忍者此时也还在观望，没有选中侍奉之主。虽然真田十勇士声名远播，但是战国时期的忍者基本是做探子工作，这点常识宗三左文字还没有遗忘。
被按上探子身份来掩人耳目的他们，算是改变了历史吗
没有可供出阵的时间点，也没有远征的地点，也不用内番……这，确实是他们诞生时即被告知的“刀剑乱舞”
不，真要说的话，从刀剑付丧神出现在织田信长的那一刻起，历史就改变了吧——因为他们的审神者，他们侍奉的主人，的的确确就是那位“织田信长”啊！
宗三左文字的袖子骤然被敌方短刀撕裂，他眼神一凛，反手就将蛇骨模样的时间溯行军斩成两段。
既然改变了历史，那么时之政府为什么还是没发现还是说，时之政府要求的，并不是历史的不变，而是相对不变
……而且岐阜城的时间溯行军，也不像是他们凭着和时之政府隐约而曲折的联系所得知的无脑模样，而是非常有秩序地，以一种不打扰常人的态度潜伏在城内收集情报，甚至还会定时补充人手。
简直就像一群猎食前蓄势的蛇。
第12章 穿越之十二
西历2205年，一群自称“历史修正主义者”的犯罪者组成了时间溯行军，意图篡改历史。
为了讨伐这些犯罪者，“时之政府”召集了有灵力的人成为“审神者”，由“审神者”召唤出刀剑付丧神，和时间溯行军战斗，以达到维护历史的目的。
毫无疑问，宗三左文字、今剑、数珠丸恒次以及笑面青江，都是这其中应该和时间溯行军战斗的“刀剑付丧神”。
但是他们没有见过时之政府派遣来引导“审神者”的式神狐之助，也没有见过锻冶所和刀解池，留在这些刀剑付丧神脑中的，只有维护历史的使命和模模糊糊的一些、近乎指引的知识。
就好比他们不该没日没夜的在岐阜城清扫没了又会再来的时间溯行军，就好比他们的审神者应该是来自后世的、末法时代的人，而不应该是历史人物。
“诶，说起来我们之中只有宗三是信长公的刀啊。”结束完岐阜城最东方的清扫，今剑在拿了丁子油和奉书纸给宗三左文字后，就晃着一双白皙的小脚坐在游廊上，“那位真的是信长公吗”
将自己的本体——这其实是被召唤后由灵力具象化而成为的伪本体，真正的义元左文字在信长那里——从刀鞘中取出，宗三左文字无言地将刀柄拆卸下来，捏着刀茎，在自己锐利非常的刀刃细细打粉，等旧油被吸净后，才用奉书纸擦掉粉，重新上油。直到打粉、上油的过程翻来覆去地将刀保养了十多分钟，他才重新将刀柄装上，收回刀鞘。
刀剑付丧神受伤，往往要靠打磨、保养本体来恢复，视伤重程度，往往会需要十几分钟到数小时的保养时间。当然，他们也可以像人一样处理伤口，不过目前岐阜城时间溯行军又被补充了一波，为了缩短休养时间，受伤后他们一般都是双管齐下，两者修复方式都用上——当然了，一般而言处理伤口是刀剑付丧神自己可以解决，但保养刀剑是主人，也就是审神者的活！
只是，因为审神者是意图一统天下的织田信长的缘故，被持续放置的刀剑付丧神们已经自发点亮了保养刀剑的技能。
保养完本体，宗三左文字扭了扭手腕——他的手腕也被细致的绑上了绷带，这是数珠丸恒次做的。作为日莲上人曾经的佩刀，大概是前主太过偏执激进的缘故，数珠丸竟然做起处理伤口这种事竟然十分熟练，在涂上药膏、绑紧绷带的时候偶尔还会脱口而出一两句佛偈。
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