安向晨这次全程没给方臻和做法事的大师单独相处的机会，李清胜给他们引荐了大师后，就一直是由他出面和大师对接的。
安向晨也颇有几分不信命的骨气，私下与大师交谈时，打了用钱收买人家的主意，要他在乔迁仪式当天，只管给宅屋做法事，其他的一律不要管，尤其是不要乱看乱问，更不要接近方臻。
那大师业务水平如何谁也不知道，毕竟神神鬼鬼的很难讲清楚，但既然安向晨加钱提了这种少管闲事的要求，他何乐而不为呢。
也不是所有道士和尚都像话本里写的一样，见到妖物就忍不住要收。更多的民间方士，往往专注于法事本身，有人有需求，他们就出手，而不会满天下主动给自己找事，毕竟又不能当真成仙，管得多了还折寿。
总之时间过的很快，一眨眼的功夫，便到了乔迁的黄道吉日。
乔迁仪式前一晚，方臻和安向晨是在自己家里睡的，天刚蒙蒙亮，二人便起床开始布置，将主屋的各式家具系上红绸子，床单被褥也都换成喜庆的大红色，其他几个屋内，均是同样的装扮。
方宅的构造和李府一样，但内里却做了不少改动。
一进院里的一排倒座房共有四间，最里面两间是杂物间，按照性质不同，用来分门别类存放杂物，方臻的马车就放在这其中。剩下的两间，都改做了卧房，可供佣人在此处睡觉休息。
过了垂花门，内院的中央空地是方砖细墁地面，用精细打磨加工过的方砖铺设地面，并经过桐油泡制，这样的地面平整不失美观，质地坚实耐用。
空地的四周接近游廊位置，种了一圈有驱蚊效果的花草，空地两侧，一侧是李清胜同款兵器架和石墩，另一侧放了一个单杠、一个双杠。
在空地与两侧游廊的连接处，分别是厨房和茅厕，厨房门朝向空地，茅厕门口建了回字形结构，将门开在与影壁平行的位置，保证隐私且避免了和厨房门对着开。
厨房内结构不必多说，灶台、案台、瓶瓶罐罐，和平常人家没有区别。
茅厕则是方臻自己设计的，和他在方家村改造的那个差不多，小天窗、封闭空间，不过他将厕所改成了两间，分为男厕和女厕，方便家里的女佣和可能会来做客的女性客人。
在两性厕所的中间隔开处，是方臻设计的简易洗手台。
洗手台用砖砌有齐腰高的台面，台面中挖出两个凹陷的半圆形洗手池，洗手池中间有孔，可将水漏到台面下。台面下是管道，连通坑位，洗手的同时能够冲刷，降低了臭味和残留。
在离台面两尺左右的高度，有两个半镶嵌在墙体里的木桶，分别对着两个洗手池。木桶上面的盖子可以掀开，用来加水，在木桶靠近底部的地方，多出一截粗长的圆柱形木管，木管口有塞子，洗手时将塞子拔出，洗完手把塞子堵回去。
上了游廊，是左右厢房。
左侧的厢房做方臻的实验室，比如之前刚开了个头就搁浅下来的彩铅，就可以在这里继续研究。右侧的厢房是客房，有床铺被褥，总得给客人留一间住的地方。
游廊的尽头便是主屋，主屋两侧的两间耳房和李府一样，分别是书房和饭厅。饭厅没什么特别的，吃饭的地方，摆张大圆桌，几把椅子。
书房就讲究多了，安向晨爱书，光是书架便摆了至少五排，上面满满当当都是安向晨收罗来的各种书籍，除了自己要看的，还帮方臻挑了不少他可能感兴趣的。
右侧是书架，左侧是桌椅。这桌椅是按照两把椅子中间夹一张桌子的方式排布的，椅子是圈椅，桌子是小方桌，高度和圈椅扶手基本持平，其大小，也就能在上面摆一盘点心两杯茶。
书房正位是檀香木的大书桌，笔具墨具齐全，是安向晨挥毫的好地方。
大书桌之后是两排靠墙的文玩架，方臻和安向晨都不是爱买古玩的人，除了几样装饰用的花瓶摆件，便放了些不好收纳的杂物。
主屋的装修很寻常，分为前厅和内室，厅室之间做了两扇拱形的雕花木扇，让连接处看起来同内外院间的垂花门一样，在“垂花门”向里一些的地方，用大屏风遮挡住整个床的位置。
前厅摆桌椅、条案，内室有衣柜、衣架。
在左侧耳房，也就是饭厅的旁边，还有一条小道，可以通往后院。后院没有房屋建筑，连接着整个宅子的后墙。
方臻在后院搭了个大马厩，用来安置大红。其余的空地做了个圈舍，以后可以养一些兔子、鸡等家禽。不过这家禽能活多久，就要看虎崽的心情了。
待到方臻和安向晨按照习俗要求，将宅子各处装点上红绸布，并且给虎崽在脖子上带了个红色的蝴蝶结领结，前来道贺的朋友们也陆续登门。
虽然宴请要等到傍晚，但道贺必须赶早，按照固城的习俗，他们要来新房子吃这天当中的第一碗烩汤面，
女佣今天正式上岗了，烩汤面这种当地习俗用食，家家户户的女眷都会做，她都不用先熟悉熟悉，便顺利地做出一大锅，由方臻和安向晨端给这些来暖房的朋友。
方臻二人在固城的时间还不长，认识的人也有限，称得上朋友的更是寥寥数几。
李清胜的意思是人越多越好，方臻就把关系不错的都请了一遍。李清胜及他家的管家、厨娘，方孝及福寿斋的各位工友，再算上一个柳康宁，满打满算不到十五人。
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