而对方金政赫同样认真听完之后，这才说出韩医对于糖尿病的认知。
这听着听着，程白术觉得有些不对劲。
中医是阴阳五行，而韩医怎么是阴阳四象？
这缺胳膊少腿的医学还分了好几个流派，什么延吉四象易学派、和龙四象医学派、铜佛寺四象医学派。程白术听了半天，忍不住写了小纸条递给项雪教授，问道：“他们的理论？”
对方正在讲话，这时传递小纸条并不礼貌，但总比小声讨论来得好。
项雪简单写了几个字回复：东医宝鉴。
《东医宝鉴》是一本书，程白术也曾翻阅过，但觉得书内内容错漏过多，只草草翻了翻便放弃不看，后面大概是被母亲卖给回收站省空间了。当时他会翻阅《东医宝鉴》，是因为听说这一本书九成以上是来自华国中医典籍，并且成功申遗。如今仔细一想，《东医宝鉴》确实和韩医的理论对上了。
对此，程白术很艰难地压住自己的表情，眼神专注地盯着虚空画圈圈的笔尖。在对中医典籍的误读传抄之后，还能自立门派，韩医……在某种意义上来说，也挺厉害的。
金政赫正滔滔不绝，自信昂扬地看着对面，却不想对面的教授全都一副面无表情的模样。他一顿，眼神扫到坐在最角落的程白术，看他认真地写写记记，这才重新恢复自信，问道：“程小友，可是对我的研究有不明白的吗？”
程白术控制好自己的表情，抬起头来，和其他教授如出一辙的面无表情，问道：“糖尿病，中医病名为消渴，请问肺热津伤，导致的阴虚燥热，即烦渴多饮、口干舌燥、尿频量多，中医用的是清热润肺、生津止渴的消渴方，请问韩医是怎么理解？”
金政赫微微一笑，果然是年轻人，这么简单的东西都不知道。他说道：“太极动而生阳，静而生阴，分阴分阳，两仪立焉；阳变阴合四象生焉，这是四象学说的起源。韩医将人类分为太阳人、少阳人、太阴人、少阴人。你所说的肺热津伤，则属于太阳人。看病需要先分清阴阳，只有这样才能抓住体质的本质，进而平衡阴阳，治病救人……我们同样用的是消渴方。”
程白术：？？？
第196章 邀请
什么叫做民族医学？
民族医学是指研究不同民族或者地区特有的医疗体系、理论和实践的学科。这世界上没有两个完全相同的民族, 更没有两个各方面条件都一样的地区，这也造就了各个民族和地区所特有的医疗体系。像是华国地大物博，流传范围最广的是中医, 其次还有苗医、藏医、傣医等。而其他国家和地区，比较出名的还有古希腊-罗马传统医学、古埃及医药学、天竺传统医学等, 天竺的传统医学中还有一个非常有名的分支——瑜伽。
但是无论如何, 民族医学是在长期的历史演变和当地的文化哲学背景下慢慢总结归纳。理论不一样, 用药也会有所区别。从来！从来没有哪个传统医学的医学理论和中医的不一样，但是用药却是一模一样的！你说韩医是独立的民族医学？
与其说它独立，不如更像是照着中医抄，还能抄漏却又缝缝补补的四不像。五脏六腑，被改成四脏四腑，是没考虑过心脏出问题的可能吗？三焦的中焦硬生生分成中上焦、中下焦, 恶意剽窃、颠倒黑白、占为己有……
一瞬间, 程白术真的觉得自己肝火上升得厉害，逍遥丸已经不够了，要用到柴胡疏肝散！
考虑今天是交流会第一天的上午，所有人都把心里的火憋住了。而王增涛是外科专家, 不太懂中医理论, 但作为熏陶了这么久的华国人，总觉得对面的言语怪怪的。他自觉是个打下手、镇台面的，默默跟着周围教授的言行走。
早上的交流会不了了之, 随后一行人便被带到庆熙大学的食堂……吃草。
因着交流会, 一行人的心思根本就不在饭食供应上，大都吃两口觉得不对胃口便不吃了。只有仝鹤年龄大, 从艰苦岁月走来，觉得不能浪费, 硬生生吃完了。
李东荣为了让他们好好午休，还批了三间宿舍，能让十二人好好休息一番。结果才进了宿舍，仝鹤便捂着胃，神色难受。其他人一惊，仝鹤年龄太大，在异国他乡出点什么事情可不好处理！
仝鹤挥挥手，说道：“刚才那顿饭吃的，白术，你有带针，帮我扎一下。”
俞敏在一旁说道：“仝老师，您就不该吃完的，太过于寒凉了。”大冬天的，竟然还和冰水，吃生菜。即便饮料去冰，那还是属于寒凉之物。他们年轻或许还能撑得住，仝鹤哪里能行？
程白术简单消毒之后，便针下足三里。仝鹤是因为刚刚过于寒凉的午餐导致的胃痛，不消化。先下足三里促进胃肠蠕动，胃排空之后应该能好受许多，还不行再下公孙、内关。
这才下针，仝鹤面色明显好转，便也不用再补针。
话题便回到这一次交流会，尹国强叹息一声，说道：“这次出行和想象的不太一样。”
可不是，他们来是为了传播宣扬中医，结果反而自己被气得够呛。正当的民族医学之间的交流会他们也不是没有开过，毕竟国内这一方面的资源非常丰富，有蒙医、藏医、维吾尔医、傣医、苗医等，远的，他们也和天竺的阿育吠陀学交流过，获益匪浅。医学在沟通交流中，越辩越明，治疗思路越发广阔全面。
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