古代，没有染料。尤其是红色的染料更稀缺。怎么办？小叶紫檀磨粉，做成染料。
紫檀的染色能力极好，所以用小叶紫檀，在白纸上一划，就能留下颜色，跟画笔一样，只不过是昂贵的画笔。
木质好，油性好的小叶紫檀，在打磨加工后，表面形成的一种通透感的荧光，且不会因为盘玩而消失，这种木料，放入清水12小时后，比如晚上放入早上去看，如图，水中有一种泛着蓝色的荧光。（荧光，在珠子表面就有，水浸后水里也有。这是一种破坏性的鉴别方式，浸泡完的珠子，损伤很大。）
小叶紫檀是高密度的。所以撞击的时候，有清脆的响声，不会发闷发沉。紫檀表面自然，光泽柔和，绝无贼光。通俗说，就是绝对不会有奇异的光。绝对不会突然特别反光，特别亮。因为他是自然的东西，是木质，什么木质会突然特别亮？他不是金属，不是珍珠，更不是翡翠，不是钻石，如果特别亮，那么，非奸即盗。
金星的本质，就是树木的“血管”在几百年的生长中，吸收上来的地下的矿物质的沉淀物。以前并不是衡量小叶紫檀价值的标准，只是近年来的热捧。千万不要迷恋金星，金星是可遇不可求。利益驱动，所以有十星九假直说。一旦有星，都不用说多星，更不用说满星，爆满金星，只要是有金星，市场价都会在1000以上。1000以下，除非关系非常好，可以拿到进货价，否则都是假的。且造假手段百家争鸣，百花齐放，姹紫嫣红。真货不一定都有星，有星的也不一定都是真货。金星，只是锦上添花而已。
小叶紫檀，不是香料，所以，小叶紫檀几乎没有味道。不会有香气，更不会有酸气。如果有酸气，要么是别的木质，要么就是染料染色后留下来的化学气味
但是小叶紫檀，生长极其缓慢，木质极其细密。5年才长一轮，一轮又非常细密，就像千层饼一样。层数特别多，特别细，像纸一样，比纸还薄。300年才长碗口那么粗，600年也就是一个二大碗那么粗，就是大料了。他的生长轮，非常细密不明显。明显的肯定不对。
就是因为紫檀极为难得，所以紫檀又被称为“帝王之木”。
如果说紫檀难求，那么千眼菩提就更加难求。菩提似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。
千眼菩提，坚硬无比，为实心状，密度硬度大，同时可以雕刻成任意喜欢的把件，也可以断开打磨做成手串、手链。千眼菩提四十年开花结果，一生只开一次花，结一次果，然后就全株枯死。
菩提子制作只有水磨和干磨两种。？把玩菩提子能够起到按摩手部的作用。人的手是与多处重要器官的反射区的，通过把玩中的按摩，对心、肝、脾、肺、肾等均有好处。所以，经常把玩菩提子能够让人们身体更健康。
菩提子手串还能起到纯净心灵，使主人神清气爽、心情愉悦等很多作用。尤其心情容易烦躁的人佩戴，更能起到平心静气的作用，使心情保持愉悦、生活幸福。据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量倍功德，因此，菩提子也是最广泛使用的法器之一。其中，显宗佛教弟子用星月菩提多一些，密宗佛教弟子用凤眼菩提多一些。
菩提子把玩时间长更有升值空间。菩提子其质地坚硬历久不变，越用越光泽，使用久则色由浅变深，品质甚高。这样通过时间的积累，菩提子包浆，本身也是一种增值。
佩戴文玩菩提子的讲究很多，包含了各类文玩菩提子的意义以及不同数目串珠的穿法。实际上，文玩菩提子的颗数，在佩戴时多者千颗以上，少者惟有一颗而已。串珠的颗数不同，其所代表的意义也不同，但每一种串法都是有讲究的，并非随意成串。在此，选择了当下常见的一些串珠颗数来讲解。
1080颗：这是目前可查的最大数量的串珠数目，1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的108种烦恼，其中每界为108种烦恼。这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里难得一见。
108颗：相对而言，这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到，暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。
54颗：此串珠数源于菩萨修行中所需感悟的54处阶位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。
42颗：此数目和54颗有异曲同工之妙，同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。
36颗：6颗是108颗的精简版本，主要是为了便于人们随身携带，另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。
27颗：每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家27圣贤，源于小乘派系中“四向四果”之论。
21颗：覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。
18颗：这一数目比较常见，很多串珠都以此为准，民间也有“十八子”的说法，数目吉祥而且便于携带，故而颇为常见。从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉亦或是佛祖的18种变化。
14颗：同18颗一样，这一数目也很常见，尤其是很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不过，也有研究者认为其代表的是佛家所说的“十四无畏”，体现的是劝诫修行的理念。
12颗：在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。
6颗：分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”，指代的是人的六种感官六种感知。
3颗：代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝，多为虔诚的佛教信徒所持有。
1颗：一般来说，一颗珠往往比较贵重，挑选具有很高物质价值的珠子，表达了佩戴者的艺术审美品位，可以贴身携带或是悬挂在家中，体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。
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