从这个意义上，其实陶昕来在某些方面是极不在乎且散漫懒惰的，大概也是因为这样的原因，她在另一些事情上就像一头初生的牛犊一样不自觉地流露出一种与她外貌不太相符的蛮气，不欣赏的人觉得粗鲁，欣赏的人却会觉得可爱。
闻人熙既然回到师门，肯定是要详细说明这趟去探路的过程和结果。他们虽然是去浮岛的方向寻找陶昕来，但并没有真正登陆到浮岛之上。那个时候浮岛和之前已经有很大不同，别的不说，就说围绕着它的那浓重黑气就是之前没有的。见识低阅历浅的弟子们大概不知道那些黑气是什么，但是闻人熙却是知道的——那分明是魔气。
不知道是魔气侵蚀了浮岛，将浮岛划归成了魔族的通道，还是说浮岛本身就是魔族伪装的据点。因为没有登岛，之后浮岛又彻底下沉不再存在的，所以他也没办法进一步确定判断。他把这两种可能都通知了师门，并得出结论——开蒙大陆再现魔族，危机正在酝酿，不过对于白子莲曾被那魔气缠绕过然后筑基的事情却是轻描淡写一笔带过了。
一来，他当时有给白子莲疏通，他相信自己的能力，不会让白子莲身上残留魔气；二来，白子莲本人的表现也根本就不像被魔气感染了的。既然这样，他何必要事无巨细地报备，给白子莲带来麻烦，节外生枝呢。
鉴于白子莲的修行速度和资质，本就对白子莲的闻人熙甚至想到了双修伴侣这一层。一般来说，女修达到筑基就可以与人结成双修伴侣了，不过他已经结丹，而与白子莲的感情还需要进一步深化和稳定，他打算好好培养白子莲，等她结丹便与她举行结丹仪式，以后正大光明出双入对共同修行，那肯定是他人生中最重要的时刻。
既然有魔族出现在开蒙大陆，妙真门作为最大的综合性门派自然不会一点表示都没有，而听了闻人熙所说的因为白子莲和陶昕来筑基，他们一路都被其他门派猜测，甚至会遇到攻击的事情，参光真人董覃想了想，与几位长老和结丹真人商量了，决定在给白子莲和陶昕来同时举办筑基仪式的时候邀请各大门派的主要人员，也好借这个机会澄清事实，寻找结盟，为或许即将到来的魔族来攻做准备。
想法是好的，不过其他门派会不会听妙真号令那就要看情况了。毕竟到目前为止，没有得到好处的一些门派可都是觉得妙真私吞好处且还断了他们的“财路”呢。
这些事情都敲定后，妙真又恢复了一段时间的风平浪静。
陶昕来和白子莲被告知一个月后举行筑基典礼，一来庆贺她们真正跨入道门，二来则是确定她们在门中的地位，通过仪式授予她们筑基修士的权利并告知筑基修士的义务。
妙真门中，每个筑基的弟子都曾经历过筑基典礼，但亲传弟子的筑基典礼和内门弟子的不太一样，亲传弟子的典礼格调要更高一些，内容也更多一些，亲传弟子被赋予了更多的权利，但同时也被赋予了更多的义务。
一切事情都敲定下来，于是在这一个月的时间里，陶昕来又忙碌起来。
各大门派基本都有派出弟子陆续赶来，这是因为他们也都想摸一摸妙真的底，友好门派想着消除隔阂增进交流，而不友好的则想着趁机捣乱“讨要说法”，各种各样心思的人都有，而他们先后到达了妙真门山下的城镇。
于是就在快临近筑基典礼的时候，陶昕来因为聂元静的关系得到一个新任务——下山接待到访的各门派弟子并作出食宿、上山等方面的安排。白子莲也在其列，而她们两人其实不过是作为妙真新秀在各门派弟子间露个脸，具体的安排事宜自然是聂元静去操心了。
得到这个任务，聂元静很快安排好门中事务之后，便带着陶昕来和白子莲下山去了。值得一提的是，当初前往南海时，聂元静就曾按照师门暗中的吩咐与一些门派的弟子有了有礼有节有利的交流，这一次也带有检查成果修复关系的意思。
而因为这个难得的机会，陶昕来又琢磨起来“瑶城三松”的事情，决定努力在山下寻找线索。
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第92章 线索中断
各门派弟子会见大抵都是那么回事儿，一群认识不认识的人聚在一起，你说“久仰久仰”，我说“幸会幸会”，说一两件修仙界的趣事，谈一两桩修道路上的经历，对方有没有认真听不重要，重要的是因此能跟其他人说上话，有了结交的机会，为以后的修道路做准备。
聂元静有礼有节地周旋其中，一面亲切地问候众位道友，一面又自然地将陶昕来和白子莲介绍出去，既显示出了大门派的泱泱气度，又不至于让人觉得高不可攀。
陶昕来看着眼前热热闹闹你来我往的场景，只觉得还不如找个安静的地方好好修炼。说起来，昨天师父布置下要检查的符篆画法她有了一点新的想法，少不得要多画几张让师父看看，参详参详；她又想着那日到览经阁临摹的老前辈新拿过来的字帖，有几个字特别有意思，虽然结构简单字义也很简单，但是一笔一划写下来的时候，她总有种奇怪的感觉，好像那些字不应该这样写，应该那样写，字还是一个字，只是写法不同，笔画顺序不同，形体不同的话，就好像变化成很多个不同的字了一样。
想到这里，陶昕来无比庆幸之前为了查洗灵丹的资料而早早进入到览经阁中去了。随着她读的书越来越多，临摹的字越来越多，她越发有一种不好形容的感觉，这种感觉直接影响着她身心的修行和符篆之术的修习，好处很多，虽然这些好处在一开始并不明显，但是随着她修为的增长以及符篆之术的精进，这种好处就越发显现出来。
陶昕来已经可以想象自己逐渐掌握了一门可以作为吃饭家伙的好手艺，除了作为修行者叩问天道之外，她将成为一个符篆师，而这不止能增强她的战斗能力，也是重要的谋生手段啊！想想看，别的修士要么会炼丹，把丹药拿出去卖；要么会炼器，把器具拿出去卖；要么会阵法，做一些阵法秘籍拿出去卖等等，各种各样的副职业都有，她嘛，也可以画一些符篆拿出去卖的嘛！
而且符篆这种东西面积小，方便携带，更重要的是成效相对固定，相同品阶的符篆能发挥的效果大体相同，不受使用人修为高低的影响！也就是说，如果一个筑基修士和一个炼气修士同样使用一张相同品阶的符篆，这张符篆发挥的作用也是相同的，不会因为一个是筑基修士作用就大一些，一个是炼器修士作用就小一些！这也是为什么修道者们在有一件或多件法器的同时，也相当愿意多带些符篆装在身上的原因。灵散力竭之时，往往一张符篆比法器更能救人命啊！
不过也由于符篆是一次性的东西，用过了就没有了，发挥作用的时间和范围有限，所以往往几个符篆加起来的价格也比不上一个同阶法器的价格。
虽然有点可惜，但是陶昕来却情愿修习符篆之术，也没兴趣学什么炼丹术炼器术之类的。在她看来，符篆之术入门简单，成本便宜，而且更多地是依靠画符人的悟性和手法以及对字画符号认识的广度、深度以及自我理解。高级的符篆师几乎每个人画的符都和普通的符篆不一样，它们往往带上了隆重的个人色彩，具备了各人自己独特的气息。
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