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珠玉在前_弈澜【完结+番外】(437)

  如此一来,仅仅两个多月,整部戏就拍完,又去一个月做后期剪辑,配录音,整部戏竟得以在新年来临之前完成。制片厂一合计,虽然不是个欢欢喜喜的故事,过年时放却也放得,一家大小都来看也无碍。

  “那就年初一放罢,先放半个月的,孟夫人那里要送一盘去吗?”

  “自然要送。”

  孟约接到《三醮外传》的胶卷盘,同王醴一起,寻个天晴气好的下午来看。两人在屋中,略略拉着帘子,看《三醮外传》里的王四如何在梦中做着梦,如果在梦境中醒悟,最终又如何回到真实的世界,得到简单平和的圆满。孟约提的那个陀螺的梗,被曹仲仑巧妙放置在最后,和《盗梦空间》不同,这个陀螺最终停下了。

  在王四与妻子的注视下,那陀螺停下来,但最后画面一转,在某个人面前,是一个没有饝下的陀螺,窗外是一个光怪陆离的世界。

  孟约:“曹学士这是打算拍续集吗?”

  哟,这不就成了大明第一部 续集。《缉凶录》等都不能算,那是当电影放映的连载电视剧。

  “可能不会拍了,无非就是要留下一个这样的悬疑让人揪着心罢了,说不定很多人回去都会试一试,陀螺会不会停下来。”王醴笑。

  孟约忽然感觉有点心惊:“师兄,我们也去转一个陀螺,看它会不会停。”

  王醴着实好笑,提是孟约自己提的,结果她现在自己被吓到了,瞧这一脸心惊胆颤的小模样:“必然会停。”

  果然是会停,然后孟约又想“难道现代的一切是我的梦不成”,之后想起,看过《盗梦空间》后,她转过陀螺的。最后只得揉几下自己的脸蛋,不好意思地嘤嘤两声:“我真是想太多啊!”

  “我去把阿雝阿煦找回,外边雪还没化冷得很,年年坐着便是。”因下了雪,阿煦拉着阿雝去堆雪人,阿雝某些程度上是个宠弟弟的兄长,只要不妨事,便会陪他一起玩耍。到底是小孩子,有时候玩起来,也会没出溜。

  王醴去逮俩熊孩子回来,孟约便在屋里看着那陀螺,她觉得自己转陀螺,陀螺没准会停不下来。她咬着下唇,几次伸手,几次缩回,最终还是拿起陀螺转了转。陀螺转了好久,但最终还是停下来,孟约长舒一口气:“这个世界居然是真实的?”

  又或者是检验真实与虚幻的重任,并不是陀螺可以担负的?

  “真实就好,真实的世界不会轻易崩塌,真实的世界才会永远存在。”

  拍拍胸口,孟约起身到门边,王醴正牵着阿雝阿煦过来,小的那个一直缠着王醴要骑高高,王醴耐不住他,最后过了门洞一把将他扛到肩上。小人儿如同从前阿雝被扛起来时一样,笑得满院都是欢快地笑声,像是阳光都在跳舞一般。

  第485章 学与理,不辩不明

  看过《三醮外传》后,孟约把这个胶卷盘送给了孔府书院,低年级的学生可以看个热闹,高年级的学生可以开展种种讨论,另外大家还可以聚在一起转陀螺。一时间,济南城里,连陀螺的销量都大大增高,小小巧巧的,可以放在桌上转的那种,不说学生,凡是看过的人都忍不住要去买一个。

  年后,济南城里的书院还互相商讨着,过来问能不能把自家书院的学生送到孔府书院来看电影。一项新的事物,如果已经呈现盛行的趋势,那么做为这个国家的未来,他们要做的就是去了解他,并且通过了解学会怎么使用,或者说……利用。

  实话说,孟约是不建议第一次看电影的人一上来就直接看《三醮外传》的,第一次看电影的话《河东狮吼》这样的贺年片是相当不错的选择,会带给人极佳的观景体验,使人向往以后的每一场电影。孔传铭却坏笑着露出他一点也不儒雅的一面,坚持把《三醮外传》放在第一场。

  至于理由:“如此发人深省之电影,方才会使人日思之夜想之,若非日思夜想,如何穷究其理,细研其道。”

  孟约:院长,要我介绍你去卖安利吗?

  孔传铭还询孟约,是否能在孔府书院建个电影园,专门用来接待各个来看电影的“团体或个人”,事实上,就是电影院!在孔传铭刚接触到电影时,他或许来不及多想什么,但随着电影渐渐在书院发酵,孔传铭便明白了电影不单可以作为娱乐,还可以作为传播学问的途径,甚至还能成为把控整个大明上下市井言论、人心所想。

  凡是力量,用其为善则善,用其为恶则恶。

  谁道儒家只会死搬硬套教人背书,教人学问,儒家很讲究寓教于乐的。如果有一种让学生们津津乐道,又十分愿意接受的方式,谁不愿意?若能把好的思想,向善的言论,积极的力量用简单,且广为人所喜爱的方式传播出去,如何不好?

  孔传铭以为,皇室拍《太祖秘史》显然也有类似的想法包含其中,孔传铭倒不想别的,光只想着怎么样把学问包裹在电影这件新鲜事物里。在这方面,孟约才是专家,孔传铭在征得孟约同意建立电影院后,开始讨教。

  “把学问掺进电影里?”为什么这么说有一种往蜂蜜里掺苦瓜汁的感觉,好吧其实她是想说往粥里掺老鼠屎的。

  不过,孔传铭还是让孟约想起了谯郡至今天还三五不时来一场的——百家讲坛,那里只用到扩音器。她离开谯郡后,电影制作的重心搬到南京制片厂,百家讲坛自然没谁想着要去录下来。这时候想想,那晚我好的影像资料,对于后世研究现世之风俗文化,以及当世之人的风采与仪度,是多么棒的参考资料。

  《百家讲坛》只在讲,孟约觉得光讲不够,得有思考与辩论,得能让人提问,得有学者们的互怼,那才有意思。孟约也见过几次文会的,文士之间的互怼永远能让人不明觉厉,而且大家风度都超棒,从来不为争辩而面红耳赤,争完仍然能勾肩搭背继续游乐。

  “阿孟姑娘说得对,百家讲坛犹不够,可为百家论坛。”

  孟约:……

  不好意思,你也是穿越者吗?

  孔传铭当然不是穿越者了,讲是讲解讲授讲述,论是辩论谈论讨论,用百家论坛就很符合孟约的想法了。可以争辩,可以提出自己的思想,可以互相温文尔雅地用语言开撕,撕完后继续哥俩好,下了论坛一起去撸个串喝个小酒什么的,多么和谐的画面。

  “那百家论坛,噢,到时候一定要请兰堂先生啊,我特别喜欢听兰堂先生说话。上回他同我讨论过《太祖秘史》一句台词,说的是‘人不为己天诛地灭’,我瞎解释,兰堂先生竟一点也不气,反而乐呵呵同我辩论。这要换个人,我八成要直接噎得他说不出话来,兰堂先生却说得很好,特别平和,也特别容易让人接受。”孟约到底是个现代人,骨子里有着对经典的满不在乎,而且非常热衷于毁经典,甚至是反经典。

  老爷子却温温平平,语如春风,说出来的话句句熨帖,半点也不让人反感,反而很容易让人听进心里去,然后打心理认同。孟约觉得,她要是遇到的都是这样的老师,说不定她在现代就成了一代名家。


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