“嗯……像是一个在房子里面，燃烧着火焰的房子里面，一个粗大的脑袋，还有手和尾巴？”
“可以这么说，但也可以说另外一种解释。”
“什么解释？”
“你看着这是金鼎文的鬼字。”慕云昭继续写着鬼字，这鬼，像极了魔里面那个下面的字，不过想想也是，这魔就是广+俩木+鬼嘛。可是这鬼……为什么慕云昭却写了三个？
“潇潇，这是龟壳之上的文字，这叫做鬼。”
李潇玉瞪大眼睛，这不是甲骨文吗？慕云昭还懂得甲骨文？
“潇潇，这是金鼎文的鬼，而这是金鼎文大篆的鬼，这是小篆的鬼字你该知道上古时代很长时间都是大篆金鼎文吗？”
“是吗？你懂得这么多的字体？”
“这不是重点，重点是，你看着甲骨文，像不像是一个长着大脑袋，跪在那里的人？但又像不像是一个刚刚分出手来，大脑刚开始发育，双腿也出来的神字里面的申字？”
“申？去掉示的申？”
“是的。”
“啊……你这么一说，还真是像极了一个刚刚分出推来，还有了手的状态……这是？”
“神作为祀的时候，还是人首蛇身无手的状态，可是随着祀慢慢的被他人接替，他们就成了神，神此时有了双手，随着时间的推移，这神不满足于有手，更希望加长手的灵活度，甚至希望走到更快，他们按照手的模样，分出来了腿。”
慕云昭将双手放在了李潇玉的双肩上，“潇潇，告诉我玉蟾蜍是什么？”
“怎么突然提到蛤蟆？”
“告诉我，玉蟾蜍是什么？”
“蛤蟆怎么可能是玉制的？”
“潇潇，你告诉我答案。”
“如果是动物，青蛙也好，蛤蟆也罢，不可能是玉石的，除非是雕刻！若是这自古以来的文化，这玉蟾蜍就是月亮，毕竟月亮里面有玉蟾嘛。”
“很好，这月亮是玉蟾，对吗？”
“这是常识啊？”
“但是你能告诉我，这玉蟾从蝌蚪变成青蛙的时候，现有后退还是先有前爪？”
“蝌蚪变青蛙？”
“对。”
“应该是后腿吧？”
“不。”
“不？”
“这后腿和前腿是一起长大的，只是后腿长，让人以为是先长的。可是这后腿正因为长，所以很多时候后腿还没长完，这前腿已经长完全了。”
“你是说母神时代最开始是蝌蚪？然后是后腿先长了一点，类似于小骨朵？但是手就是前腿，却长得最快？因为手短？”
“你的理解很对。”
“这世界……太玄妙了。”
“这大道至简，字是如何的，便是如何的，从来不会作假。”
“那你倒是告诉我，这广+木+鬼是为什么是魔？”
“魔？什么叫做魔？这头顶上有盖，用木头做的盖，是什么？”
“用木头盖房子啊？”
“像茅草屋吗？”
“还别说，有点像呢。”
“你倒是说说，这像的茅草屋之下有着长了腿的申，可是此时申已经开始不接受祭祀了，代表了什么？”
“代表了从今以后不再靠着祭祀来活？靠自己？”
“人是什么时候开始学会建房子而不住山洞的？”
“会农耕的时候，慢慢学会了造房子。”
“潇潇，那你自己说说，魔是什么？”
“魔难道仅仅是会造房子的，已经进化出了双腿的神？只是这些神不愿意再接受人的礼物？想自食其力，所以被认为成了魔？”
正文 第四百三十七章何为神魔
“潇潇，你再看看这是什么？”
只见慕云昭缓缓的写出一个人字，这是什么？这是没有了示，没有了卷曲尾巴的神？
在李潇玉震撼的时候，慕云昭又再次写出一个妖字。
“这是什么？”李潇玉很想知道，这是什么字，现在的她求知若渴。
“妖，妖怪的妖，动物才能修成的妖！”
“为什么只有一个字？”
“因为妖只有金文大篆的字体。”
“这妖我是像是……像是……”
“像是什么？”
“像是一个有手有脚的人，在打理着两个木头，而旁边像是那个广字右边的复杂了一些，像是捆绑又像是编制……这还是建房子？”
“妖是什么？不过是魔再度从后腿发育变成了真正的人，而真正的人能够熟练的运用木头建造房子，当然也可以利用木头来进行生火，甚至还可以用农具犁地耕田自食其力！”
“那么怪，怪怎么写？”李潇玉突然有一种醍醐灌顶的感觉。
慕云昭继续写着怪字，这个怪像极了妖，却又不是妖。左边很雷同，可是右边确实这个有手有脚的人变成了合并双腿站立弯腰的人，而人的下面是一个土字。
李潇玉不明白这是什么意思，她茫然的看向慕云昭。
“不懂？”
“不懂。”
“你知道土为什么这么写吗？”
“为什么？”
“土，一层又一层的钻出来，是种子发芽之后，从大地之下越出表面，成为了一个伸展开来的有着根系，有着旁支的植物！”
“植物？这是粮食长大的模样？”
“你认为能让粮食长大，又意味着什么？”
“意味着游牧的结束，农耕的开始，可以不再靠着打猎为生！”
“如果说着妖是一个尝试耕地，更熟练的建造房屋的人，那么这怪就是能够彻底掌握了种植技巧的人！而人的旁边还有一个东西，你看得懂这是什么吗？”
“像是牛头？”
“仅仅是牛头？”
“要么是龙？带着两个犄角的龙？难道龙是帮人耕田的？”
“如果说是龙帮助人耕田，潇潇，你觉得这怪为什么民间的言语里都不是好字，都是说的心很诧异，都是说的这个字很奇怪？”
“我不明白。”
“你告诉我这个人下面站着一个植物种出来，你觉得在那个刚刚摆脱游牧狩猎的时代，这种人可以称之为什么？又将是整个部落的什么人物？”
“难道是祭祀？”
“可是祭祀是靠着祭祀之物而不是去研究种植的。再说隶书的怪可不是祀。”
“那就是……圣贤？你是说圣？！”
“圣，你该知道什么叫做圣吧？”
“当然知道，能叫做圣的人不多。”
“一个怪，为什么是心中有圣贤？又为什么是圣贤之下是植物生长？”
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