这次轮到卫玠红了脸。
因为这事儿就是个乌龙。
历史上的卫玠，确实是在总角之时，因为思考梦与现实与宇宙这种完全不该是六、七岁孩子能想到的问题而想的生病了，但卫玠本本不应该也这样，毕竟他是个成年人，不会钻这种哲学上的牛角尖里。但是吧……
也不知道是历史的惯xing，还是就是这么寸，那日乐广刚给卫玠讲了庄子梦蝶的一段，第二天卫玠就病了。
病的原因卫玠不太想说，反正蛮丢人的。
等乐广得知卫玠病了之后，便亲自上门来探病，卫玠不想老师知道他的黑历史，就急中生智编了个理由说是自己怎么都想不通梦到底是什么。
乐广告诉卫玠，梦就是想。
卫玠很自然的就顺着历史开口道：“身体和jīng神都不曾感受过的东西，却在梦里出现了，好比庄子觉得自己变成了蝴蝶，可他从未真正感受过蝴蝶所能感受到的世界。这怎么可能是日有所思呢？”
“因也。未尝梦乘车入鼠xué，捣虀啖铁杵，皆无想无因故也。”
卫玠后来病了一段时间才好，等他重回主流视野，才发现因为他老师的感慨“此儿胸中当必无膏盲之疾”，和自家舅舅的卖力宣传，大家都已经知道这件事了。神童之名愈演愈烈。“膏肓之疾”这个词也再一次应运而生。
如今被人旧事重提，实在是有些羞耻play，卫玠只能道：“过誉，过誉。还不知道您来找老师所为何事？”
那人一提起这件事，就再一次变得愁眉苦脸起来：“我快死了，想在死前最后来看一看我的朋友。”
卫玠一愣，他还真是看没出来啊，对方是很憔悴没错，但是看上去比他可健康多了。
不等卫玠问，那人就自顾自的把前因后果都jiāo代了出来。前段时间他来乐广家做客，不仅和乐广说了乐广的得意门生，还承蒙乐广给他酒喝，但是喝了几口后才发现酒中有蛇，等回家之后就得了重病。
卫玠虽然面上没有表现出来，但内心已经满是黑人问号脸的表qíng包了，因为他总觉得这个故事有点耳熟啊。
就在卫玠正准备出言安慰对方“生死有命”时，忽然看到花厅的墙壁上正挂着一张角弓，就在那客人的背后。
“！！！”卫玠觉得他懂了，先试探xing的问了一句，“您上次来，也是坐在这里喝酒的吗？”
“是啊。”客人不疑有他，点点头。
卫玠基本已经破案了。他没有多说话，只是叫来下人，又给那人上了那天一模一样的酒杯和酒，在那人不甚理解的眼神中，劝对方举杯。
等对方拿起酒杯惊呼出声时，卫玠才道：“这蛇与您那日看到的一样吗？”
“是的，是的，就是它。”
卫玠起身，接过酒杯，当着客人的面把酒杯翻了个，将酒都倾倒了出来，除了酒以外，根本没有蛇。确定对方看清楚了，卫玠这才给那人解释了一下，墙壁上挂了一张角弓，用漆在上面画了蛇，那人所谓的杯中之蛇，其实是墙壁上的弓箭投she在酒中的倒影。
也就是……杯弓蛇影。
那人几次反复尝试，这才信了卫玠的话，心中豁然开朗，感觉腰也不酸了，腿也不疼了，整个人都重新活了过来。
卫玠第一次意识到自己竟然真的能与历史典故如此的贴近，也是第一次知道，杯弓蛇影这个故事竟然是真的，真的会有人疑神疑鬼到这种程度！
等乐广回来，客人把卫玠一顿恨夸。
但是直至他走了，卫玠都不知道那人到底是谁，真的是个冒失到可怕的人。
卫玠再一次被“天才”了，他哭笑不得的都不知道自己该不该高兴。
第52章古代五十二点都不友好：
送走客人后，乐广就招呼卫玠回了花厅坐下，一不讲学，二不论政，只看着卫玠长吁短叹，看的卫玠都发毛了，乐广才道：“你也大了，有些事该让你知道了。”
这是一句很有歧义的开场白，放在电视剧里往往就代表着一大波狗血正在靠近。
而且大多都是你其实不是你妈or你爸生的之类的话。
卫玠在心里告诉自己，不不不，肯定是你理解的姿势不对，你老师这么高洁正经的人，才不会和你讲什么家族辛秘，野史八卦呢。还记得吗？你是胎穿啊，你确实是你妈亲生的啊！
乐广不知道卫玠看似平波无澜的装bī表qíng下，藏着怎么样一个脑dòng，只是按照他的步调道：“你祖父和舅舅主张不应该告诉你，但我却觉得你应该知道。”
卫玠：老师，你知道你越说越有歧义了吗？再这样下去，我都要开始脑补男男生子了啊！
拓跋六修：……你真的是个直男？
幸好，最后的结果并不是男男生子，而是画风突变的朝堂政斗。
“皇上要对国子学和太学进行整改，有人借机发难，言你祖父当年曾上书‘魏立九品，是权时之制，非经通之道’，卫家子孙肯定愿意堪当表率。”
卫玠的祖父卫瓘，是个哪怕没有《晋书》，也像是穿来的神奇人物。在没得到《晋书》之前，他就曾和当时的太尉一起对晋武帝上书，表示九品中正制只是权宜之计，实非长久之道。以贵为品，于民生不利。
虽然因为种种政治考量，曹魏的九品中正制还是延续了下来，但卫瓘此举却也在不同的人心中留下了截然不同的两种感官。
只不过因为提议最终没能成行，这才没有世家针对卫瓘。
如今晋武帝突然抽风，又重新重视起了多为寒门子弟就读的洛阳太学，不少觉得自己的既定利益被冒犯了的世家就不gān了。
说这些之前，就要先介绍一下国子学和洛阳太学之间的区别了。
国子学和洛阳太学都是官学。
但洛阳太学的历史更悠久一些。始自汉朝，是古代历史上第一座由中央设立的国立大学。生员混杂，士庶皆有，曾达到过三万人同时就学的浩大规模。为东汉培养、输送了一批批优秀的政治人才。
三国之后，曹魏复立洛阳太学，大体上沿袭汉制，仍不分士庶，想要继续延续洛阳太学的辉煌，为朝廷选官提供人才和便利。
出发点是很好的，但是却没能结合当时的实际qíng况，具体问题具体分析。
曹魏时期的社会已与汉朝有了很大的不同，世家门阀骤然崛起，在政治、经济、文化等方面形成了一个十分特殊的、足以抗衡皇权的特殊群体，他们世代有别与众，已经习惯了自己高人一等，根本不想和寒门在混在一起。
当然啦，这些高门给出的理由，肯定不可能是“我就是看不起你们这些乡巴佬”这种槽点满满的话，而是扯了一层寒门基础差、与世家子弟的起点不同、难以一起接受同等教育的遮羞布。
世家子弟耻与寒门为伍，多读家学，很少再有人去就读太学，官学名存实亡。
等到了司马晋时期，晋武帝想重振官学。作为一个脑dòng帝，他为了解决学校有名无实的qíng况，就于咸宁四年，在洛阳太学之外，又另设了个国子学。对世家子弟表示，表示既然你们不想读太学，那就都来读国子学吧。
晋朝的社会就这样渐渐形成了中央官学的双规制度。
大家默认了一个潜规则，世家高门、五品以上官僚的孩子，去读国子学；寒门地主、六品以下官员的孩子，只能选择太学。
历史上，晋惠帝痴傻，朝政被贾南风、诸王以及世家出身的大臣所把持，他们gān脆就直接把这个略带歧视的潜规则，变成了明文规定。你再有才又怎么样？只要不是世家，那就对不起了，我们不带你玩，打死不带。
这为以后的历朝历代都造成了极坏的影响，长达千年之久。
明文规定的歧视，和潜规则里的歧视，虽然都是歧视吧，但很显然前者的杀伤力更大。
好比这让世家的权利进一步扩大，给高门子弟造成一种，反正无论如何我都能上官学，都能当官的人生错觉，那他还努力什么呢？想不懒惰都不可能；也好比，以前没有明文规定时，遍地世家的国子学，就像是吊在寒门眼前的一根胡萝卜，让不少甘于忍耐的人觉得，他们没有进国子学，只能说明他们不够优秀，不够勤奋，而不是制度有问题。但是当他们被明明白白的告知，你再优秀、再努力也没有用……这种进身无望的绝望，会让不少人开始琢磨“另辟蹊径”，好比另投明主，造个反什么的。
历史上的西晋，就像是个不断添加各种矛盾的火药桶，只缺一根火柴就拉着所有人陪葬。
如今的西晋嘛，司马衷还没上位，晋武帝余威犹在，所以矛盾还没有那么激烈。晋武帝也已经在有意识的控制这种阶级的不稳定，觉得不能再任由国子学和太学这么对立下去。当然，他还没有什么人人生而平等的伟大qíngcao，他只是觉得朝堂上的世家权利太大了，他要扶植出一个政治团体来与世家玩平衡游戏。
那么，这个团体从哪里来呢？晋武帝这才从记忆深处挖出了曾经煊赫一时的洛阳太学。
日趋年迈的晋武帝，有着很多老年人都会有的毛病，倔qiáng，小孩子脾气，说风就是雨。他商量也没商量，就一拍脑门的在朝堂上提出了要对国子学和太学现状进行改革。
但是，全天下不止晋武帝一个聪明人，更不用说晋武帝也不太聪明。世家多敏感，在他们看来，国子学和太学并不仅仅是两个官学那么简单，在某些世家眼中那几乎已经代表了晋朝的士庶之别。晋武帝提出改革，不难让人联想晋武帝这是不是要对世家动刀。
简直是捅了马蜂窝有木有。
于是，不等晋武帝表示“至于如何改革，诸卿可以开始商量了”。
朝堂上一大半数的世家就已经呵呵以对了。
而另外小一半没站队的世家和寒门，就显得格外的刺眼。其中就有在斗倒了杨骏后，成为朝堂第一人的卫瓘，连卫瓘的亲家司徒王浑和王济，都质疑起了卫瓘的立场。
卫老爷子的立场其实很简单，他是世家，他不可能不为世家着想。但是与此同时，他也是一个很有国家qíng怀的人。更不用说他还手拿唐朝人编写、现代人翻译的《晋书》，那让他的整个视野和格局都发生了翻天覆地的改变，他站在了更加长远的角度考虑这个事qíng。
考虑的结果就是，生于忧患，死于安乐。
卫老爷子想世家好，也想国家好。他觉得世家之所以高人一等，是因为世家子弟与生俱来的资源以及他们后天努力出来的优秀，而不仅仅是因为他们那一身“血统”。
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