十四个高大健美的shòu人扛着蒙着shòu皮的神秘事物来到白石台阶前的广场，错落有致的站定，肃穆揭开shòu皮，露出下面造型奇特的陶鼓，上面的十二个文字刚好冲着神庙的方向，每一个鲜红的陶鼓表面的黑色文字，都因为qiáng烈的视觉反差而分外清晰，也如同神祇写下的文字般充满了神秘。
shòu人们从腰后拿出鼓槌，同时放在了鼓面上。咚，最大最响但是声音也最重的大鼓被敲响，这一声让所有人心头一颤，同时望向鼓手。第一鼓手缓慢的以平稳节奏敲响了大鼓，二号鼓默契地加入，两个鼓的声音合在了一起。十二面巨鼓低沉整齐的鼓声同时响起，高低不同却同时响起的鼓点营造出一种压抑人心的声音，咚咚咚在部落中回dàng，让所有的旁观者都不由得沉静心灵，却又感觉到心灵像是随着鼓点在震动一样，不停的跳动，有一种奇特的感觉在萌动。
十二个手握大旗的舞者穿着皮裙，身体上用红色颜料勾勒着神秘的花纹，头戴羽冠，从场外跑来。鼓点越来越急，所有人的心也忍不住收紧。他们踏着稳健的步伐，站在鼓手的前面。第一次出现的染成红色的大旗透出一股qiáng烈的，旺盛的，充满勃勃生机的气势，让人好奇他们究竟是什么，又会用来做什么。
“献祭，舞蹈！”金熙一声喝令，十二个shòu人同时抖动手中的旗杆，用上了部落最珍贵布料的旗杆猛然展开，又随着鼓点开始舞动。他们同时向前跨进一步，摆好了姿势。
鼓点的声音变得错落有致，十二个鼓手开始用他们嘹亮的嗓音唱起舞蹈歌曲。
“苍茫的天涯是我的爱
绵绵的青山脚下花正开
什么样的祭祀是最呀最摇摆
什么样的歌声才是最开怀
弯弯的奎河从天上来
流向那万紫千红一片海
金灿灿的丰收是我们的期待
祭祀边跳边唱才是最自在
我们要唱就要唱得最痛快
你是我天边最美的云彩
让我用心把你供起来（供起来）
悠悠的唱着祭祀的比蒙风
女神赶走所有的灾害（我知道）
你是我心中最美的云彩
斟满美酒让你供起来（供起来）
永远都唱着最炫的比蒙风
是整片天空最美的姿态（供起来）
（哟啦啦呵啦呗）
（伊啦嗦啦呵啦呗呀）
我听见你心中动人的天籁
登上天外云霄的舞台
大旗猎猎飞舞，时而连成一排，时而错落挥舞，时而如同舞龙般相接，时而如千手观音般打开，狩猎，耕种，采集，生活中的动作被化入舞蹈之中，大旗成了长矛，耕犁，绳网。随着每一个高亢节奏的到来，shòu人们挥动手臂，舒展肢体，重重踏步，将力与美展现的淋漓尽致。《最炫民族风》作为风靡宇宙的神曲，激昂的节奏完全用鼓来展现的时候，有一种低沉而震慑人心的qiáng烈节奏感，随着shòu人们高亢嘹亮的原生态嗓音，传遍四野，滚滚如雷，将原唱女声所不能展现的雄性力量用音符传播开去。
旁观的shòu人和雄性在这样朗朗上口的旋律里，都忍不住人类亲近音乐，自然舞蹈的本能，却又不知道该如何是好，手脚胡乱的挥动着，最后在有心人的指点下，变成了共同的拍掌，整齐的拍掌声音像是所有shòu人祈祷宝芙瑞女神带走灾害，带来美丽丰收的信念，响彻部落。
乌江的脸色有些难看，这样壮观神奇的音乐和舞蹈，如果放在现代社会根本没法和翡翠这样的稀世珍宝相比。但是在此时此刻，翡翠虽然因其纯粹和体积而独特，但是并非闻所未闻。而礼乐和舞蹈却真正做到了让人耳目一新，甚至让全部落的人心情跟着昂扬。祭祀的本意是什么？就是鼓舞部落的士气，为新一轮生产大作战而激起斗志，在这一点上，比蒙部落的祭祀无疑已经成功了。
而显然，比蒙部落的祭祀还远没有结束。
作者有话要说：今晚和宿舍人喝酒唱K，玩的high太晚，更新迟了抱歉，这是十六号的，十七号的更新仍然会有的。
觉得这一章天雷滚滚坑死人不偿命的请举手，好吧这个梗我期待了好几天了……
32
32、chūn节祭祀（二） …
“供奉，礼器！”金熙张开双臂，高声吼道。
八个高壮的shòu人，四个一组，抬着两样木板，上面托着巨大的青铜器，从部落的民众前缓缓走过。前面抬着的是“羽月大祭钟”，接着就是“宝芙瑞女神鼎”。
比蒙部落铸造工艺高超，是各大部落早已知晓的事情，但是所谓的技术高超，仍然是器物的范围，并没有达到艺术的层次。虽然金熙水平不高，但是在原始社会，将美术、书法、雕刻融汇到铜器中，形成独一无二的礼器，却是一个巨大的进步。儒家所倡导的礼制起于周朝，其中重要的内容之一，就是祭祀中天子、诸侯和普通百姓使用的礼器的区别。中国很多绝世的青铜瑰宝，都是商周chūn秋遗留的礼器。此时无论是造型，还是富含的艺术气息都显出超越时代的艺术美感的礼器一出现，就引起了轰动。
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