偶尔有人在云雾中看见这样的祥光，走近一瞧，若是运气好，就能看到云海里隐约出现玉石栏杆，半空中架起飞阁栈道，甚至有时还能看到云海中有人泛舟。据说如果运气好，凡人的面前可能出现一座彩虹架起的桥，沿着这条桥一直走，就能走进仙人们居住的地方，甚至得到神仙的款待呢。
除此之外，这些地仙之宅的附近，还会伴随着出现几具悬棺。这些悬棺多是白玉所制，藏在山岩间那些人迹绝对不能到达的地方。所谓一人得道jī犬升天，这些悬棺里装着的，大约就是仙人们的随侍仆从或者烧火僮子吧。
因为有这种传说，当地的山民死后也不肯土葬，而是用棺材装着，带去当地人称“万棺dòng”的一个巨大岩dòng里集中存放。当地人虽然崇拜祖先，但是毕竟yīn阳异路，他们心里也担心亡灵的魂魄回来作祟，便将其放入万棺dòng中，便于山里的神仙管理，顺便还可以沾沾仙气，福泽后人。
之后又过了几百年，临济宗看中了此地风水，在太和山气脉汇集的那一处建立山门。
太和山的风水好就好在，这里是天然形成的一品九龙护玉莲地貌。
这九龙护玉莲就是说有高矮各异的九座山依次恰好形成一朵莲花形状，而且每座山都是一条大川的发祥地。据说临济宗的山门就恰好在这天然形成的莲花蕊处，所以得天地气韵，造化神秀。
因为上述种种缘故，历朝历代的皇帝，传承千年的士族门阀也多有葬于此山之中的，虽不是各个都能获得临济宗的准许安葬于此，但是至少隔一代，出名的几大世家里都有家主获准安葬山中。
这些士族或帝王的脾性也各个不同。有的尚简，抱着自己最心爱的东西就躺进棺中，多余的陪葬品殉葬品一概不要。有的很神秘，在自己坟墓周围故布疑阵，用阵法圈得后代都走不进去。有的喜好奢靡，自然要早早就开始筑陵工程，甚至还会用活人来殉葬，听说有个前朝太后喜欢看戏，小皇帝为了表示自己的孝顺就坑杀了一个戏班子，当然，小皇帝这么胡来，很快就被临济宗以德不配天的理由拉下龙座。
葬在太和山中，福泽后人等看不见的好处暂时不谈，首先一个，有临济宗镇着，基本没有盗墓之事发生。或者说，只要临济宗不监守自盗，还没有哪个盗墓贼有胆子来这里盗墓。再一个，山里的鬼魂也不用去地狱排队等着投胎，只在墓中等待便可。这也是山里人过年时，能把祖先亡灵真的接引回家的缘故。
因此，这么多年积累下来，山里便渐渐形成了一个鬼魂的世界。有贩夫走卒，有唱戏卖小吃的，也有老实巴jiāo的农民和猎户。加上山中妖物众多，因此，隔一个月总有那么一天，太和山会举办妖鬼集。每到那时，集市上就会出现各种妖魔鬼怪，甚至外地的野鬼都会前来赶集。黑夜中，大山深处灯火通明，无比热闹。
太和山中的山市，汴京的盂兰盆集，江城的百鬼夜行街，东海的海市，漠北的鬼城并称为天下五大妖鬼集。
因为山市隔月一次，许多道士或者和尚也会乘机来此淘宝。
当然，也有觉悟很高的道长或和尚是自觉自愿来这里当城管的——有时候山市中偶有凡人误入，有这些凡间守卫者在此，只要这些凡人守规矩，妖鬼就不敢也不会去侵害他们。只是，若这些误入山市的凡人不肯接受以物易物，坚持要客人付现钱的话，第二天白天一数，就会发现赚到的钱有一半变成了冥币。
久而久之，山市的名头便在凡人中也偷偷传开来，成为太和八奇中的一奇。但是在凡人眼里，山市是飘渺不定的，经常好几年也不出现一次。忽而在东忽而在西。那些凡人误入的时间也不一致，
有的是晚上赶夜路的行商，偶然进去赚了个盆满钵满，第二次再想去，便不得其路了。
有的是早起赶路的山民，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别。因此人们又管山市叫“鬼市”。
害怕的山民或者过路客就远远避开，从天黑后到jī鸣前这段时间不出门便可。也有胆子大的人想要来妖鬼集上瞧新鲜，发横财，或者有钱财来路不明的贼盗一流，不敢去外头贩卖赃物，只能来鬼市销赃。
无论好坏贤愚，只要这些凡人守住妖鬼集上的规矩，就基本不会出什么意外，毕竟，这可是在临济宗大门外呢，有这么多“城管”看着，山里的妖怪啊，亡灵啊，哪个敢肆意妄为？
而山市上的规矩也简单，一是不能以次充好。不管你是黑吃黑抢来的，还是飞檐走壁偷来的，或者是盗墓贼挖坟揭墓从死人身上扒来的，在所不论。只一个，都得先说明了货物哪里哪里有瑕疵，不许骗妖怪和鬼魂，当然，你若是认得清谁是人，要骗人倒也可以。
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