王嗣宗的心仿佛被一个拳头捏紧了，他的修为已提遍全身，然而今日参加游园会，自然是一件称手的兵器都不能带。昭殿下让给他的那把匕首，便是三人唯一的武器，然而随着那番僧每走近一步，他心头的骇异便越深。
这西域来的大萨满竟然还未出手，就已经全然压制住了帝都近年来声名鹊起的第一高手王嗣宗！
是的，纵然只是杂牌军，王嗣宗能够在现今这般纷乱的局势中统领都城仅剩的十万禁卫军，又岂会是等闲人物？然而即便是他，在面对大萨满时，也只觉对方身上有一股无声的气势袭来，似是满身金光宝相庄严的神佛一般，压得他喘不过气来，让他直欲跪拜。
或者是一眼就看出了在场谁的武力值最高，番僧的目光最先锁定王宗嗣。
王宗嗣平生还是头一次碰到这种直击人心的威压，异域来的和尚居然要利用本门秘术，于未jiāo手之前，先行折损他的一身傲骨！从而达到先声夺人，让中原损失一员大将的目的。
如若跪下，这一辈子便再也走不出大萨满此番带来的yīn影，甚至还可能再也不敢违抗这异域来客的一个眼神。便如同把身体里的一条骨头抽走，人也就只是一滩肉泥而已。
此战之后，即便王宗嗣还活着，便也算是废了。别说是领兵和犬戎人作战，只怕会就此沦入浑浑噩噩的境地。
大萨满要催夺的不是王宗嗣的生命，而是要用秘法夺取他心底最深处的依靠，取走他之所以能够挺直脊梁做人的那点护持。
这就是密宗的无上法门——十方愿力。
沙伽派虽出自密宗，其佛门心法即不象它所出自的天竺，也不象东汉年间流传到中土从而被发扬光大的释宗，因为沙伽派久行于地野天僻的蛮荒之地，为其风俗习惯所浸润，潜移默化之下，其心法内凶悍狂bào处与慈悲之念jiāo杂，将如此，却也同样有种叩问生命根基的本真之力。
王宗嗣只觉面前的番僧未出一招，然而自己骨头中似乎有什么已经快要被粉碎了，这种失去让他的灵魂都要颤抖起来，心中生出极大的恐惧，然而这种忧惧一旦生发出来，更是不战自败。
这就是番僧这行人一路走来，别院的护卫居然没有阻止的原因。
——不知何时雨已经停了，有阳光给天上的云絮镶上一道金边，一缕缕光线从云层中投she而下，将满脸慈悲相的大萨满照的宝相庄严。一个威严华美已极的具象佛国自彼岸弥漫聚合，用大慈悲以狂bào之力席卷而来，让人心中一阵恍惚，继而被浸透心魂。
除开楚昭三人，敞轩中原本还在劳作的下人们，已经全都悄然无声地跪了下去，有的甚至流出了眼泪。这些人不知何时，已经完全沉浸在沙伽派的大宗师凭借一己之力创造出来的彼岸幻象中。
这种诛杀方式是典型的密宗特色。传说中”不需举刀动枪，只需观想大威德（金刚），就可将异端的魂灵送入文殊佛国”的密宗法度。
因为系统的庇护，楚昭应该是全场唯一一个不受半点影响的人，为今之计打是打不过的……
就在王嗣宗感觉自己下一秒就会往前扑倒，粉身碎骨的时候，楚昭似无意若有意地开口，插入这场高手无形的较量中，他说：“我竟然不知道密宗里的大萨满，西域十六国的帝师，居然也替蓝田王跑腿。”
一句话化解了那来自彼岸的无上威压，叫王宗嗣原本已经开始打颤并且微微弯曲的腿弯重新挺直起来。
楚昭将音惑之术提升到了最高境界，又转头对王嗣宗说：“黑骑军打得犬戎闻风而逃，这是堂皇正道，犬戎yīn谋刺杀，和蓝田王勾结在一起，已经落了下层，你不要怕。蓝田王与这番僧结盟的条件之一便是将整个陇西献与犬戎，陇西一失，王家危矣。无论为国为家，你不能退！”见刚才一击似乎很有效果，楚昭将音惑的功能开到了最大。
果然，话音刚落，王宗嗣身上的战意便前所未见的浓厚起来。
勾结外人侵我国土，蓝田王鬼蜮伎俩我为何要怕！
战场上打不过便偷偷摸摸行刺杀之术，这等作为我有何惧！
那番僧身边的四位从人皆是一愣，没想到手无缚jī之力的青年竟然能够一口叫破他们的身份，并且击破大萨满的十方愿力之境。
楚昭踏前一步，反而将王嗣宗和方子安护在身后。
看似半点功夫都没有的青年逆光站着，虽然看不清楚他的容颜，依旧给人一种容光灼灼，不可bī视之感。
佛家有天魔之说，然而青年身上并无一丝迷幻魔魅的姿态。不过是自自然然地站在那里，却隐隐能够与大宗师愿力之下的十方佛国相抗衡，并且自成一境，如微风旭日，朗朗长空，护住身后二人。
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