huáng金叫人心生贪念，然而huáng金与剑的组合，却让人不敢轻举妄动。
大萨满之所以能够耐得住性子，除开政治上的考量之外，更因为犬戎也并非一无所获——为了表示友好，大楚以非常低廉的价格销售了大量的肥皂，香皂，棉布……楚昭殿下还赠送了一批jīng美的怀表给萨迦教派里的宗教领袖。
以往大楚的瓷器和潞绸都要马匹和宝刀才能换取，大萨满也不傻，马和刀都是重要的战略资源，因此，拿到大楚jiāo换的都是骟马和劣质的黑铁刀，而且还限量。现在楚昭没有再盯着犬戎的马和刀，反而同意用银子和牛羊肉来换，况且楚昭给出的价格比那些来草原兜售的商人便宜了不知道多少倍，大萨满终于松了一口气。针对双方现在的情况，继续打下去是毫无益处的，不如重开边贸。等犬戎恢复了元气再说。
如意算盘虽然打得啪啪响，但大萨满毕竟看不透这馅饼后头隐藏的贸易陷阱。
草原上的行商卖的货物之所以昂贵，很大程度上是因为运费以及旅途中的风险，比如犬戎人冒出来抢劫就可能导致血本无归，然而直接从大楚购入的价格自然会便宜很多。其实大楚这边依旧有很大的利润空间。更重要的是，只要犬戎人用过一次香皂，穿过一次棉衣，以及类似来自更高文明的生活品，就理所当然会离不开它们，因此楚昭的工坊中批量制造出来的棉布，香皂以及周边生活用品的输入事实上会改变现有的贸易格局。
可以想见在不远的将来，犬戎的白银将会源源不断地流入大楚，白银外流造成通货紧缩，消极结果必然会转移到犬戎普通牧民身上，让他们的生活更加贫穷。如果楚昭开放边界，就能得到无数偷渡而来的犬戎人作为廉价劳动力。
廉价轻工业品倾销，改善犬戎的生活条件，同时变得日益依赖中原王朝，加上韩起的存在，能够让楚昭更加彻底的征服这个民族。楚昭的目的并不是要将犬戎人赶往北漠，而是要促成一次民族大融合，将犬戎人彻底驯养为楚人。
或许爱屋及乌，因为韩起的原因，来自后世的楚昭对犬戎人并没有不共戴天的仇恨。作为中原之主，他也的确不应该被狭隘的仇恨蒙蔽双眼。当然，这一点并不能适用于东边海上的倭人。
林轩负责贸易谈判工作，谢棣负责招待犬戎这只特殊的“使节”队伍。因为谢二少安排的丰富业余生活，犬戎这只使臣队伍确实有些乐不思蜀了。富贵bī人来，荣华乱心志，在这方面，比起大楚的世家，犬戎人简直是小学生一样的水平。
这般过去了几日。虽然大楚廉价的商品让大萨满很满意，但他总算并非普通人，记起此来的主要目的还是带走韩起，回国处理叛乱。本来今天就是约好的出发时间，结果现在韩起依旧没有露面，大萨满终于忍不住，派身边的护法僧格前去寻找韩起，决定无论如何也要将神子要回去。之所以这样急切的要韩起跟着他回去，并不全是因为预言，密宗在面对旧教时，并没有必胜的把握，加上皇室中亲近密宗的继承者已经死去，所以大萨满才如此急切地需要预言中的神子，同时也是皇族中人的赛也亲王。
僧格知道今日新帝要祭祀太庙，便打算拦住楚昭的车架，把神子请回来，中途听闻新帝御驾回了王府，便也一路跟了过来。
只是到了王府禀明身份，却被告知神子还在内室与楚昭密谈。僧格无奈，只得在外厅坐等，幸而侍卫奉上的美酒还不错，时间并不算难捱。这也是这些犬戎人能够安心待在大楚的原因之一。
对于楚昭，僧格的感觉十分复杂，首先此人的确惊才绝艳，不论是内政，军事还是外jiāo，都是一把好手。正是因此，大楚的新帝便注定是犬戎的敌人。僧格在心中叹息，如果可以，他只愿诚心侍奉神明，并不喜欢武刀弄枪，更不愿意与这位陛下为敌。
从沉思中回过神，僧格本想走出门大堂，询问韩起何时能见他，便听到好几个经过的仆人在称赞昭殿下和韩将军君臣相得。
等到楚昭和韩起一同走出来，僧格一眼就看出韩起的jīng神完足，楚昭陛下却略有疲倦之感，他也曾习过欢喜禅，来回打量神子与楚帝。僧格浑身一颤，一个大胆的想法冒了出来：也许是他误读了预言，神子带领犬戎获得新生也可以有另外一种手段……
僧格是大萨满的心腹，把这话拿回去一说，大萨满把自个关在屋里半天，出来时看着楚昭也不像原先那样不慡了。倒有些看孙媳妇的感觉。
韩起终究还是要离开了。
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