那人只笑着看着我，我装不知道，放下筷子了才看着他说：“你一口都不吃，看来刚才要凑份子就是应个景。幸亏没收你的钱，不然我还欠你的了。”全是双关之语。
他哈哈笑道：“你若说欠就是欠，你若说不欠就是不欠。”
我一笑说：“欠不欠的没什么关系，关键是需不需要还。”又想到这些都是因欠了谢审言，心中暗叹。
他又看着我笑着说：“你若欠了我，可是要还？”
我摇头说：“我还不了，无以为报，所以还是不欠的好。”对谢审言就说不出这么洒脱的话了。
他静下脸来说：“小姐这样的言辞，女子中少见，可是学过什么策辩之术？从师何人？”
我微笑，“我天生短记性，读了就忘，忘了还读。学过些商学知识，但现在大约全还给了老师。”
他叱了声：“商人……”
钱眼喜道：“难怪你一眼看透我，原来我们是同行！”
我瞥了钱眼一下道：“我看透你不是因为我和你一样，是因为我懂你这样的人。不明白就别插嘴。”别让他也搅进来，日后一起获罪。
那个“大约是”的皇帝轻哼道：“可见商人之心，路人可知。”
我突然有了个念头，古代中国都是重农轻商，如果给他讲些现代商业理念，也许他尊敬我的所学，就能放我一条生路。就笑着看着他说：“我对此倒别有体会，可不可以让我说说我的理解？”
他重看着我说：“小姐想说的，自然是有趣的。”
我忙摇头：“我为人十分愚笨，记不住圣贤之书。只能凭些自己的揣摩。你帮我看看对不对。人大多能干好一件事，那是其人之专长。比如有人最擅长纺织，如果她全天都纺线，可以得到三大筐。又比如有人最擅长磨面，如果她全天都磨面，可以得到三大缸面。可人无完人，她们不能两者皆精。如果她们又要纺线又要磨面，因为总要干件自己不擅长的事情，每个人每天只能得到一大筐线和一大缸面。如果你有安排她们工作的权利，你会让她们怎么工作才好？”
他带着宽容的微笑说：“自然是让擅长磨面的人天天磨面，让擅长纺织的人天天纺织。这样总得三筐纺线，三缸面，比她们身兼二职所总得两筐两缸要好。此所谓物尽其用，人尽其才也，按圣人所云，诚如是，天下为治，王道乐土矣。”一副教导我的样子。
我笑了：“如此英明！那么广而及之，是不是该让擅长丝绸之人专长丝绸，擅长农作之人专长农作？”
他微点头说：“当是如此。”
我说：“那丝绸之地也需农作之物，那农作之地也需丝绸之品哪。”
钱眼得意地插嘴说：“那不就靠我们商人了吗！”
他脸色微变说：“商人谋利欺人，不事劳作，却取中间利润，坑害两头，肥己私囊。”
我笑着说：“那是因为商人不够多！”
他冷冷地看着我道：“何出此言？”
我认真地说：“东方不亮西方亮，山不转水转。试想，如果满地都是商人，他们必然互相竞争比价，农人就可以选择出价最高的人卖出他们的产品，而买家就可以选择去买最便宜的东西，中间的利润就不会那么高，商人所得就成了他们奔波劳苦的报酬。他们成了润滑之油，让两地的产品互换交流，允许大家都干自己擅长的事，天下的物产就比没有商人要丰富许多。”这些是现在生活的常识，但在古代就是奇谈怪论。
钱眼忍不住又说：“对呀！举个例子，谁现在还自己造绣花针？有那功夫不去干点别的？就是靠商人才能省了大家许多功夫啊。如果商人更多，那东西就更多呀。”
那个至尊宝说道：“要那么多商人何用？民众所需有限，何必让人欲求无度？！”钱眼似忽觉异样，马上低头，不再说话。
我看着他说道：“其实，商人的存在不是个道德问题，是个功利问题。如果因为有了他们，人人能尽力发挥所长，物资丰盛，让民众富有，国家税收就会增长，那么他们就起了利民利国的作用，为何要限制他们呢？”我简直就是资本主义的宣传员了，但现在只能顾一头，尽快把他辩倒，我能活命。
他半眯了眼睛说：“国家的税收，不是要凭商人之力才得增长。自古都是以重税增加朝廷收入。”
我微叹道：“苛税猛于虎，乱世起于民不聊生啊。所谓民富国才强盛。关键不是重税，而是民富。试想，如果民众有一百钱，抽税八成，国家才得八十钱，民众二十钱不能为生。可如果民众有一万钱，抽税二成，虽是轻税，可国家得两千之资，远胜八十之钱。民间尚有八千，足让人生活富足。人们安居乐业，国家自然安康。”
他眼神有些涣散，说道：“自古圣人力排经商之路，倡导农桑，必是有因。”
我知道他已经大半接受了我的说教，赶忙巩固道：“我并没有说废弃古法，但时代不同，圣人也说要因势利导（这是谁说的？）。自当遵从古法，重农重工，可也不必枯守旧例，尝试重商多商，也是辅助农桑。商业如一只无形的手，能运转调配，补缺拾遗。若民疲惫，更当轻捐轻税，让民修养生息……”到底也上了四年商科，经济学多少记得些，讲来倒十分顺畅。
他打断我说：“你从何处听得这说法？”
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