这些道具按作用性质大致可以分为对主播有利的和对主播不利的这两大类，而这两大类之下有又依照作用形式各自划分不同小类。像昨天卢六六花一千块钱买给夏昶典的“六小时的安宁”就属于是祈愿类的祝福性质的打赏，相对的有“六小时的霉运”，则会发挥相反的作用，不过售价要比“安宁”贵一倍，暂时还没有人去尝试。
夏昶典因为昨天晚上的“被放水”表现，观众们今天格外地针对他，不时有人打赏一些对他不利的道具，比如五块钱一个的“香蕉皮”，五十块钱一个的“高空坠物”，一百块钱一个的“膈应套餐”等等。
夏昶典只不过出门吃个饭，一路上竟遭遇了数十只香蕉皮，十数颗从不知道哪扇窗户扔出来的鸡蛋，还险些被一只花盆砸中。好不容易到了店里，点了餐却迟迟不见上菜，三催四请了半天才终于听见厨房里叫自己的号，结果等服务员把菜端上来他却发现，端菜的红毛猩猩将两只手的大拇指都各浸了一半在菜汤里，放下盘子后见手上沾了菜汤，又毫不客气地将手指放进口中吸吮一通，然后冲夏昶典一点头，道：“嗯，味道挺不错的，赶紧趁热吃。”
夏昶典深吸了一口气，也不想理论，结了帐离开了。
但“膈应套餐”并没有就此结束，夏昶典想着忍一时风平浪静，奈何观众们却觉得这么倒霉之人实属百年难得一见，更加想要知道他再倒霉一点儿会发生什么事，于是又一批新的霉运注入夏昶典的生活。
过马路时一辆醉驾的出租车横冲直撞过来，夏昶典慌忙躲开，那辆车来不及转弯，径直撞上了路边的信号灯灯柱，瓢虫的脑袋都被撞成了两半，翅膀耷拉在两边，不住地冒着烟。
惊魂未定的夏昶典还不待喘匀气，就见不知从哪涌过来一波鬼怪围着他一同数落，言语之中竟是在指责他为什么不拦住那只失控的瓢虫车，就那样眼睁睁看着它撞在杆子上。
一只山羊怪拄着拐杖颤巍巍地指着他骂道：“危难关头只想着自己，你有没有想过你这么一躲扰乱了司机的视线，导致他发生车祸很可能会重伤不治，失去生命？你真是一个自私的家伙！竟然还只顾在这里发呆，也不去看看司机有没有事，真是太冷血了！”
夏昶典几乎不敢相信自己的耳朵，他险些被撞了，他躲开倒成了不对的一方？那他是不是站着不动被那司机撞死就是应有之义了？
老山羊越说越激动，干枯的手指都要戳到夏昶典眼里了。夏昶典冷哼一声，拍开他的手，“少在我跟前倚老卖老，指手画脚，看见山羊我就心烦。”
老山羊一听更加生气，他挥起拐杖朝夏昶典打过来，口中骂道：“好你个小混.账，不仅对我不客气，还敢侮辱我的种族，你这个种.族歧视犯，我替你爹妈好好教训你！”
夏昶典耐心告罄，抬手抓住老山羊打过来的拐杖，眼中凶光闪烁，“你算个什么东西，也敢提我父母！”
他抬头看了光屏一眼，那抹嗜血的愤怒不仅是针对出言不逊的老山羊和黑白颠倒的围观群众，更是针对所有通过直播系统助纣为虐，落井下石的观众，也是对高高在上，自以为能够随意操纵玩家生死，将玩家玩弄于股掌之间的大魔王。
他也不再掩饰，凭空拿出桃木剑，开足了电力猛地砸在了为首的老山羊身上，一片电光纠缠之间，围观众怪惨叫连连，夏昶典毫不动容，仍旧提升着电压，他的眼底一片血红，似已堕入魔道一般，理智尽失，只剩暴虐杀意。
卢六六看得揪心，但同时也对它主人的遭遇十分气愤。它比钱尔白来得早，看到的也更多。
这场刻意的为难从八点便开始了，夏昶典一直在忍，也跟观众们说过无数次这个直播间不像他们想象的那么简单，让他们凡事留一线，但换来的却只有嘲讽和变本加厉的刁难。
卢六六研究人类一百多年，对于这一生物的心理不说完全洞悉，也能说得上是见解独到。它深知人类社会中的两类常见现象：羊群效应，看客心理。
羊群效应在葭莩镇中已再次得到证实，看客心理则可以通过下面这一现象引起思考。
人们在观看马戏团表演时，为什么看到小丑摔倒时会笑？
有人可能会说那是因为观众们知道这是表演中故意的安排，而且真的很好笑。那么，当人们看到有人好好走在路上，突然滑到了，为什么也会笑呢？这难道也是表演吗？
原因只有一个，人们就是单纯的喜欢看别人出丑，并为看到对方的窘状而感到愉快。
人的本我中天生自带破坏的欲望，看到美好的东西就想要毁坏它，而看到破坏的过程时则会从心底里感到愉悦与满足。之所以大多数人都是正常人，那是因为本我受到了自我与超我的约束与压制，才不至于表现得像是一个变态或者疯子。而自我与超我往往会因道德法律，人情世故等一系列规则的约束而越加强大，从而对与本我的私欲的压制能力也就越强，人的三观就会越正，但在一些规则约束不那么大，或者能够隐藏起自己的身份的“安全”的地方，本我则很容易占据主导地位。
另外，与看客心理息息相关的一个条件就是“看客”这个身份——事不关己，高高挂起。因为与自己没有利益关系，所以一身轻松，因为所处的环境“安全”，所以可以肆无忌惮地做出任何遵从本我的反应。
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