他心念一动，自行摒去五感，只以灵力感念察。
那些佯攻并不会因此消失，招式也依然复杂，但没了繁多信息的干扰，规律隐约有迹可循，渐渐反而能够抵御。
他蒙着眼看不见，于锦煜确实看见白弈尘见他如此便嘴角一扬，突然招势一转，又变得简单。
五感屏蔽的雁图南又有些手忙脚乱，这样简单的招式并无规律只是这一处那一处，他急得解除屏蔽又揭去白绫，才看见白弈尘悠悠然地已经翻身到一棵墙边栽的树上看着他笑，那竹竿是被灵气牵着，左一下右一下地乱打。
“第一，出招首先要坚定，才谈得上气势。你一开始的气势太弱了，还没出手就落了下乘，记住方才行云流水的感觉。”
白弈尘怼下于锦煜往上戳的手。
于锦煜边捣乱边大叹妙哉，这雁图南外在性格是有几分优柔寡断的，连带出招也不利落，他本来也想提，却没把方才发生的一幕往引导上想。现在一想，心里只剩下赞叹。
“第二，攻势简单的时候，蒙着眼睛你才看不清;攻势复杂的时候，不蒙着眼睛你才辨不清。看出来了吗?出招还是布局，面对简单的局面时，要动用所有外感尽可能收集所有信息，面对复杂的局面时，反而要摈弃杂乱无用的信息细酌其中关键。”
“前面都是基础中的基础。第三...”白弈尘纵身跳下，竹竿直指雁图南面门前几寸处，周身气势一边，突然凌厉，于锦煜一惊，这时才看出这个平时温文的少年作为天才的那一面风骨，“天地自有道，人以其感观之，为所得者名。你看到我指向你的竹竿，是竹，因你早知竹为竹，且能看见、听见、摸着它为竹，其外呢?”
雁图南没想到他突然问这个，皱着眉头观察许久说：“是...空气?”
“可以说是空气，因你知有空气在而言它是空气，但空气无色无形，若你不知，则视之若无。”说着，白弈尘用灵气抽干一片区域里的空气，“现在呢?”
雁图南：“...?”
“我们一般概念里会认为这是无，但又并非无，只是还不能被辨出而抽离出无的，未名之物。”，白弈尘抬手恢复一切，竹竿也重新递到雁图南眼前：“若你不知竹竿为竹竿，且竹竿在你的一切感知之外，以你出发而观之，它亦为无。不论是感官、还是认识，我们所能觉知的都十分有限。”
“先攻的讲求之一，便是虚虚实实，有其无、无其有。要清楚敌人知什么、明什么，不知什么、不明什么。”竹竿又乍然对着雁图南袭去，雁图南险险避开，结果被看起来完全就是自然中的一物而一直被他忽视的草缠住。那竹竿化作虚影，他反应很快地挣脱回头抵御，打到了竹竿松一口气正要放松，才发现恰恰因为他回头的这个动作，背后破绽完全暴露在白弈尘面前。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”雁图南恍然大悟，嘴中喃喃。
白弈尘已然站在他身后，没出手只是笑着看着他。
于锦煜此时暗自在心底到抽一口凉气，他拍着自己一片混乱的脑袋：“等等，你们在说什么无有有无的，怎么就我听不懂吗?”
“你有你的道，不必听这些，以你大开大合的用剑风格，听明白了反而有害。”白弈尘收回竹竿，“而若要守，或是静而观之、蓄势待动，道理也在其中。人生来有各种接触外界的观感，却不是要你胡乱用的。什么样的局势，怎么用，如何观察，如何分析，心里都要做到有数。”
“譬如先前你遇到的那几个人，他们各有自己的欲望和目的，各有自己的性格和思考逻辑，但并不是复杂的局面，所以要沉下心来把所有能得到的细节都记在心中，加以利用。但若到了行军打仗时，千万人有千万种想法，地势、气象、粮草、时间、疫病...纷繁复杂，不能从乱局中抽离出条理，不懂得摒去无用的信息，就是自乱分寸。”
“刚才可还有察觉出什么?”白弈尘笑吟吟地又问。
方才松一口气又被问起新问题的雁图南这下又慌了起来，比起学堂里被提问有过之而无不及。他绞尽脑汁才从灵光一现中憋出来一个：“点。”
倒是于锦煜恍然大悟说：“不管是简是繁，你那竹竿的攻势都集中在突破‘点’上。我方才还在疑惑慢下来不成章法，原来是并不连贯。”
“对，以点破之，这是攻法之一。点是最简单的，却非最下乘的。”白弈尘赞赏地点点头，把竹竿往地上一戳。
“你看这条线，”他划了一条横线，起始处点上一个点，横线中间分隔几段用竖线段阻拦，“点在横线上走，至竖线前便不能再行进，是为困局。在线的维度里，点所面对非竖线，而是无尽延展的、无可跨越的阻隔。”
“但若将线置于面的维度上思考，”他在线所在的外边框了一个面，借代无限延展的平面，“点则可以绕过竖线段，绕过困局继续行进。那竖线段或长或短，也不过是或高或低可以跨越的阻碍。
“可若在面上有一线横贯南北，永无止境。则在面的维度，点无以跨越这条线。
“但要是将点、线、面都置于体的维度观察，则点稍加偏移，依然可以绕而行之。
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