他说：“也许被群体所规定是你我进入任何群体的必要代价和投名状。由于各个或至少特定一些层面的高度同一是社会稳定的手段之一，边缘化或异化是少数方在群体中的宿命。就像万物的生态，一个生态系统的组成部分过于简单，便难以维持稳定，此时任何特异的个体或是外来的物种入侵对它都是致命打击;若本身足够复杂，才足以承受异己的冲击而不至于分崩离析。在群体具有足够的包容性能够平衡多样带来的冲击之前，将异己排除在外是一种自我保护手段。换个角度想，船过了彼岸，到了荒野，没有了大群体的所在，便没有人束缚你所思所想了。”
“看来你是认了代价，但你以为就能逃过一劫吗?你有撑船来谋生，虽然有归程，但也未必能一直有。”“说书人”神神叨叨地道，“仙人长命，有无数仙法宝具，我想应当用不着撑船的。他们一旦彻底停止了互相攻伐，一心来抢我们这些下边人的食。像你们这样的现在还在嘲笑、看不起、贬斥我们的人，迟早会在这船上。等你们没有用处了，又会被笑是废物、是懒汉，等你们吃不上饭了，没人会同情，等你们不再有用了，处处是看不起。
“可是仙人憎恨魔族，憎恨得好啊。可惜凡人也还在憎恨凡人啊。”“说书人”说着，瞅了那老人的一眼，这里没人理会他，因为这里的人互相不理会。
叶羡寒反驳：“可是仙门宗派也不全是那样的人，也有大济天下的善人。是你没遇到，不是没有。”
“善人?当然有善人!这里的善人也和天下的一样多。不过是站在那个位子上尚有余力的‘施舍’，若要等着压迫的人来施舍和救赎，我们只管等着做鹰犬奴隶，摇着尾巴讨赏便是了。”“说书人”高谈阔论，被路过的人狠狠瞪了一眼。
他狠狠瞪了回去，又接着说：“当灵气、灵根被视之为衡量一个人价值、尊严、自我认同、个性乃至存在理由...一切一切的标准之时，没有灵根的人就会被迫失去这些作为普通人的一员所应得的一切。而当人的存在被价值所定义后，失去价值的人同时失去了作为人的所在。”
白弈尘听着这话，话语里将双方不容置疑地对立起来，这当然不全面，但也提到了一些他曾熟视无睹的问题。他想此事后也许该像原主年少时那般，在各地游历考察一番。
他暂且把一切留在后头思考，又想到那个老人一定有乞儿的线索。
第20章 愚者舟(2)
当他们再次找到老人时，老人正把着船舷，半个身子探在船与河之间，几欲坠入河中。
他的目光聚焦在不断翻涌的白浪之上，很入迷，像是想用起伏的波澜为镜看到什么过往。
白弈尘也在不远处学他把着船舷，往船外探，下面是被船劈开卷碎的翻浪，此外便无其他。
就这样维持了一会儿，老人终于开口问：“你在这做什么?”
“这浪真险。”白弈尘只说。
老人转头说：“要是跌进河里，只一个浪拍过来，人就晕了。”
“是啊，十死无生。”白弈尘伸手感受着溅起的水花，凉丝丝的水滴洒在他的手心，“您似乎有心事?”
沉默悬空了半晌，老人开口：“那里没有容下我的地方，这里也没有。我在那里是疯子，在这里还是。”
白弈尘静静地，平和地望着他。
老人斟酌了一下该从何说起，才又缓缓说道：“我自幼被弃街头，不曾有过家，在街头看了数十年他人屋里隔窗的月圆。后来第一回 ，偶然地、鬼迷心窍地救了一个如当年的我一般流落街头的孩子。
“那是一个中秋夜，也许风太冷，也许月太圆，我分着一半怀里只有一块的饼，递给他，自己咬了一口，尝到了天上的月亮。
“说来逃的逃，散的散，也就他愿意留在我一个没用的老人家身边啊。
“天高海阔，是我在这，才连累得他还要留在此地啊。”
叶羡寒则是没有与任何一人对视，眼神里深藏一丝惆怅，叹息道：“可他愿留于此陪着您，便是把您放在心上，视作依靠。哪怕前路艰险，在所不辞。”
老人有所触动地深深看着他，但又苦笑摇摇头：“前路!前路哪有少年人一拍脑袋的冲动那么容易，哪有什么相依为命便可以度过难关的好事。我都过了大半辈子了，也没盼来什么希望。往后怕是要一日比一日更苦，还不如早了结。命途如此纷乱，我也迷糊啊。”
话间，一个少年噔噔噔踏着甲板地跑来，他的脖子上悬着一个粗制的长命锁玉坠，一眼便知是仿品。少年一手环着老人的手臂，警惕地看着眼前两个陌生人。
“您也说这河很险，往下是最险的河段，古往今来无数人殒命于此。既如此，不如将命运交由老天判断，若老天要夺，正合心意;若老天执意要让这船平安过河，也许是您的希望还在后头，祂不忍心在此夺去，而给您的兆示呢?”白弈尘轻声说。
他从储物袋里取出自己那份的干粮，递给少年，少年摇着头往后缩，白弈尘说：“我们其实是来打听消息的，”见到少年动作一松，想起什么的样子，白弈尘才继续开口，“是之前你见到的事，可以用你们需要的做交换。”
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