但上面那个假设成立的条件是他中途不被野兽吃掉，而且他确实是在那片森林中。
他的手机在掉进水里时就已经泡坏了，他只能凭借着自己当驴友的经验判断现在的时间。
太阳渐渐显现出它的威力，森林里变得闷热异常，苏南寻的上衣渐渐被汗湿透，就好像昨天刚被骊从水里捞起来那样。
一路的动物都有些奇怪，苏南寻当是自己少了些见识，不曾见过原始森林中的动物，但也多留了个心眼。
他正打算在原地歇一歇，却看到不远处有一处泥沼，泥沼中赫然有一只带着小犀牛沐浴的雌犀。
在中国广袤的大地上，曾经生活着三种犀牛——印度犀、苏门犀、爪哇犀，它们被合称为中国犀牛，但由于人类的捕杀，它们在20世纪初就被宣布灭绝。
这些是苏南寻没几天前看《动物世界》知道的，他甚至能原封不动地背下原句。
那他面前的犀牛该怎么解释？
是他不在中国境内？还是这是一群未被发现的犀牛？亦或是……
苏南寻一时心神俱乱，往后退了一步，没想到一脚踩空，直直掉入一个陷阱中。
他快速反应，护住自己的重要部位，以免在这种鸡不生蛋鸟不拉屎的地方受伤。
苏南寻坠到陷阱底部后，在心中暗骂了一声后观察起了四周。
这个陷阱大概有两米深，四壁光滑，应该是用来捕兽用的，看样子很难凭借自己的力量从陷阱中出去；唯一值得庆幸的是，陷阱底部没有放伤人的锐器，否则他现在恐怕已经被扎了个对穿。
他想了想，掏出背包中用来求生的口哨，有一下没一下地吹了起来。
与此同时，他沉下心来思考自己到底在什么地方。
以正常的情况来说，被雷击中后他理应在医院中，而不会在这样的荒郊野外；其次，像骊这般的钻木取火法在三十多年前的商丘农村还有人在使用（注：此说法来源百度百科，非我杜撰），但如今随着文明的普及，苏南寻不确定是否还有人使用。
除此之外，最大的可疑点就是刚才见到的犀牛，在宣布灭绝后一百年，那个物种突然又活了过来，还被他碰见了具有繁殖功能的雌性，这样的可能性有多大？
苏南寻尽管很不情愿，但还是不得不承认，他有可能遇到了很荒谬的事——比如说，穿越。
苏南寻很快接受了这个推断出来的荒谬事实，他决定既来之则安之。他本就不是怨天尤人的性格，现在该想的，是活下去，活下去才有可能找回去的方法。
虽然他回去的心情很急切，但他也不会蠢到雨天站到树下，祈祷再被一道雷劈到来时的原始森林边缘。
哨子有一下没一下地吹着，太阳在哨声的催促下逐渐西斜。
苏南寻逐渐被绝望所笼罩，他猜想这里大概是被猎人抛弃的陷阱，他或许应该尝试着自己出去；否则等第二个猎物误入时，他恐怕要同不知是什么的猛兽在这狭小的空间搏斗，就算有刀，他也没把握赢。
苏南寻很渴，骊给他的果子还未过午就已经吃完了，他想向上苍祈祷一场瓢泼大雨，那他不仅可以游出这个陷阱，还可以喝到水。
他在口渴到发疯的边缘时甚至在想，是不是可以拧一拧衣服，喝自己的汗止渴。
就在他决定放下哨子歇一歇的时候，一片影子笼罩在他的上空。
苏南寻抬头看见一个健壮的男人。
那个人和骊不一样，他的胡子被刮掉了，露出了整张脸，一头长发被编成了脏辫的样子，看起来有几分像非洲原始部落的人。当然，对方的肤色与那些人还是不同的，那个人甚至比苏南寻还要白。
由于逆光，苏南寻也看不清什么太细节的东西，他索性低下头不看了。
他清楚地知道，不管他喊什么，对方都听不懂，他的喉咙也快渴烧了，索性不做无用功，只朝着男人更加努力地挥手。
而后，他垂着头又吹了两下口哨，借着哨音吹出了“救我”的音调。
站在陷阱口的男人探了个头，嘴里叽里咕噜说了一阵，就把脑袋缩回去了。
第4章 3
苏南寻猜想对方大概是想找人帮忙把他捞上去，但他这个推测显然是错的。
不一会儿纷纷扬扬的土就从陷阱口落了下来，苏南寻愣住，心想上面的人不会把他当做什么妖怪，想活埋他吧？
土一铲一铲地往下倒，落在苏南寻的头上、肩上，每往下落几铲，他就抖抖身上的土，将那些土抖落在地，然后踩着地上的土，以增加自己的高度。
不知过了多久，陷阱填了大概近两尺，上面的人就放下工具，朝苏南寻伸出了手。
苏南寻抓住那只手，被一股拉力带出了陷阱。
这时候天已经基本上暗下来了，太阳仅余一线昏黄的光，但苏南寻还是看清了面前的人。
那是一个和他差不多高的男人，面容英俊、肤色偏白，就算丢到现代也没有任何违和感。
那个男人没有像骊一样有着突出的肌肉，但身体流畅的线条预示着对方也是狩猎的一把好手。那人下身也围着一件用以遮羞的兽皮，兽皮通体雪白，看起来比骊的杂色兽皮高档不少。
倘若骊与这个男人是同一个部落的，那这个人的地位一定比骊高。
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