“这样啊。”虞渊若有所思，“那这些神，香火没了怎么办？”
太启说；“民间神明我不知道，正牌香火神，只要不作死魂飞魄散，那就进入轮回了。”
虞渊好奇：“那我家先祖虞王，现在是当香火神，还是进轮回了？”
怎么又提起这货。
太启冷着脸：“他啊。”
虞渊问：“怎么了？”
太启；“没了。”
话题很快变为太启抱怨虞家祖传的孽根性，从先祖虞王抱怨到虞家一大家子亲戚再到虞渊和虞泉。
一大家子人被批判了几千年，唯一得到一点太启正面评价的是他的亡夫。
“我看出来了，你哥，就是歹竹出好笋。”
虞渊听得认真，然后问了太启一个问题。
“你怎么好像对我先祖很熟？”
太启抱怨多了，差点说漏嘴，连忙给自己打补丁：“我也喜欢看神话传说啊。”
“哦。”虞渊说。
你不是哈士奇成精吗？
虞渊心想，难道是几千年前，太启是自己先祖救了的哈士奇，然后现在来报恩嫁给自己的？
那时候有哈士奇吗？
虞渊看着太启的漂亮脸蛋，越来越迷惑了。
*
第二天一早，虞渊就被太启拖起来，说是要去那家傩面店找老板。
两人匆匆吃过早餐，打车前往小镇角落的一条老街，找到那家名叫“乡人傩”的傩面店。
明明正处于旅游节期间，店里却是空荡荡的，这条老街采光不好，老板又只开了一扇门，加上店里挂着的各种狰狞的傩面，显得整个店铺都有种阴凉诡异的气氛。
太启走到柜台前，敲了几下桌子，才有个五十多岁的中年人从后屋走出来。
“干啥。”
太启说；“我们想来买两个傩面参加游神。”
老板说；“都在墙上，自己挑。”
老板脾气果然不太好，太启和虞渊两人便自己去挑。
刚刚进门时还觉得这一面傩面墙阴森可怖，太启走进一看，这才发现这些傩面的精美绝伦。
“好精致啊。”太启忍不住对虞渊感叹道。
这些傩面多半都是木制，采用柳木、丁木以及白杨木制作，手艺传承严格，在雕刻过后，还要打磨、抛光、再用五行色绘制彩面后加上动物毛发或者羽毛，以及最后最重要的一个步骤，开光。
虞渊昨天问过酒店管家，得知百花镇的傩面制作特色便是柳木制作毛坯，难怪白乾坤一摸就知道，傩面来自百花镇。
两人聚在一起嘀嘀咕咕。
太启说：“给你买个穷奇的吧，我喜欢小神兽。”
他从墙上把穷奇的傩面摘下来，又给自己摘了一个射鸟氏的傩面。
“我要射鸟氏的，这个神气。”
老板本来在看手机，听到两人的谈话，走了过来。
“要这两个。”太启把面具交给老板，他打算交费时问问云婆婆那个小傩面的事情。
老板把面具接下来，客气地问：“这是专门找到我店里来的啊。”
他听出来太启和虞渊对傩俗十分了解，语气也好了不少。
太启说：“对。”
老板搬来两张椅子，又叫来自己的儿子端茶。
“你们先等一下，先喝点茶，我给你们选的傩面上点油，这样可以保存的好一点。”
“好的，谢谢老板。”
老板进去拿工具了，太启和虞渊坐下来，和老板的儿子聊天。
老板的儿子说；“你们是这几个月来，我爸第一个请你们喝茶的客人。”
太启很意外：“这样吗？”
老板的儿子说；“对，我爸这人，固执的很，也不会拍小视频做宣传，卖傩面也是只卖喜欢傩俗的人，一般人他都不卖呢。”
虞渊是商人，他问；“那店里生意如何？”
老板儿子指了指这栋楼。
“都是我家的。”
虞渊：“……”
原来是包租公。
虞渊笑道：“难怪我看视频，那些傩面店还卖那种狐狸面具，你们这里都没有。”
“你可别说这个了，上次有两个客人来我们店里，指着傩面说，这不是日本那个能剧的面具吗，把我爸气得啊，当场就把他们请了出去。”
老板儿子在一边蹲下。
他看着门前门可罗雀的街道，叹道：“没人了。”
太启问：“没什么人了？”
老板的儿子说：“没人想学傩面的制作，也没人愿意去了解这种文化，这些在民间活跃的神明也渐渐消失了。几十年后，等我们的后代长起来，看到这些面具，看到这些民间的神，说这是日本的，是韩国的，就没人知道，这是我们华夏文明的东西了。”
作者有话要说：
明天上夹子，周一晚上23点更哈。
说点题外话哈
很惭愧的说，我第一次接触到傩（nuo），是关于《攻壳机动队》那首著名的《傀儡谣》的讨论。然后就是上学时，学的《边城》里的傩送，在民俗文化里，傩可以说是最小众的那一拨，但它其实是很多文化的起源，来自上古时期人们带着狰狞面具驱逐鬼怪和疫病的一种仪式，最典型的就是面具文化和傩舞。大家都熟悉的日本鬼怪面具，以及周边国家很多祭祀歌舞的起源于傩，但是很可惜的是，对于这种本源的民俗，国内的宣传还是很少，研究的各种学派也很多，至今也没有统一的研究。本文的傩面制作，傩俗参考自《傩的秘密》以及《中国傩俗史》，游神文化则参考改编自福建潮汕的文化，大家有机会可以去贵州，江西，福州潮汕体会一下那里的傩舞和游神文化，以及强烈推荐大家去看一下杨丽萍老师的《平潭映像》，真的非常震撼。
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