原泊逐确实接住了它, 只是弯腰的一瞬间, 觉得头有点晕, 差点又把它给扔了出去。吓得它张开了翅膀, 把原泊逐的手指抱住了。
原泊逐的另一只手在书桌上撑了一下，片刻后面色如常, 手掬着它走去了客厅, 把给它买回来的鸟爬架拿了出来。
这东西可以挂在高处，但原泊逐没什么力气, 就把它放在了地上，将鸟儿放上去。
做完这一切, 他站起身来，忽然感到头一阵晕眩。
这实在是种少有的体验。
因为原泊逐就算只是个普通人，身体素质也强过绝大多数人。普通的发烧感冒对他而言，睡一觉就会好, 所以他并没有太放在心上。
然而他没有意识到, 他今天奔波了一整天, 精神一直处在高度集中状态, 明明从山上下来就已经烧到四十度，却一颗药都没吃，加上连续几宿没有怎么睡觉，大脑已经彻底疲惫。
更重要的是，原泊逐过去总是情绪稳定，将一切注意力只放在自己身上，外界的一切都不会影响到他的心情。现在却接二连三被别的事情所影响，情绪起伏过大。
现在突然放松下来，就感到一阵心悸，身体有种撑不住了要罢工的错觉。
在他强撑着去浴室冲了个热水澡，又举步维艰地倒了杯热水，再把吃饱了开始打盹的鸟团子安置在卧室角落后，终于不得不接受这个现实……
他病倒了。
咚的一声，原泊逐晕倒在地上。
-
原泊逐已经很久没有做过梦了。
追溯到上一次，做这样漫长的梦，还得是在他筑基以前……少说八百年光阴。
并不是修行的人都不做梦。
只是原泊逐是个例外。
在原泊逐过去的世界，梦境最容易反应出修行之人的弱点和最真实的想法。
初入道门的人，通常都会有一个受戒礼。
打坐入定后会进入虚实相生的幻境，识海里会接受七情六欲的考验。人的意识陷入其中，分不清真假，道心不定，便会受戒失败。
很多人受戒多次都不一定能成功经受住考验，但不受戒就无法筑基，所以这是必经之路。
一旦他们成功从自己的七情六欲中脱离，就会明白未来修行道路上，阻碍自己最多的是什么。
野心、欲望、情感。
这些只有在潜意识中纠缠自己的东西，清醒时往往找不出来，进入虚无幻境，就会被无限放大。
每个人要行戒之事往往大不相同，有些人终其一生都在寻找割舍欲望的方法，有些人修行百年，最后仍然泥足深陷。
简而言之，只要能在虚实幻境中证道悟心，那提升修为就是轻而易举的事。
所以有很多修道者，下至筑基，上到大乘，无论到了哪个阶段，都仍然会主动进入自己的梦境中，去了解自己的七情六欲，寻找自我的突破。
只有原泊逐不曾。
他历来是修真界的一个特例。
因为生来便寡欲清净，所以受戒也比他人更容易，在其他少年还沉湎于梦中的美好时，他已片叶不沾身地醒来。
原泊逐从未在幻境里受过七情六欲之苦，因而后来也不太需要靠幻境来突破瓶颈。
世人都称他是先天的道心，生来里便有神格在骨，每个人都认为他必定是当世第一个突破渡劫期的仙尊。
连原泊逐自己也这么认为。
并非他被谗言阿谀捧得自大，而是原泊逐这一生的修行都很顺遂，几乎没有让他吃力的事。
唯一的一次失败，便是从渡劫期到化神期那一晚的雷劫。
修行最高境界，从大乘期，到渡劫期，再到最后的飞升化神。原泊逐是唯一一个修为到达渡劫期巅峰的人。
也就是说，当年他只要挨过雷劫，便能成仙化神。
可雷劫不是看谁皮糙肉厚，谁的修为高，便能生扛过去。
它劈的不是肉身，而是元神，端看修行者的心性是否足够坚定。
一般来说，能将七情六欲都戒个干净的人，元神必然强大无比，心性纯粹且坚如磐石。这也是大乘期修士们一直渴望突破的瓶颈。
大家都认为，像原泊逐这样，六根比佛门中人还清净，那必然能轻松度过雷劫。
偏偏原泊逐没有挨过他的雷劫。
起初他也想过，是否是穿书的神秘力量导致他的渡劫中断。
但时间久了，原泊逐反而慢慢明白。
他是注定要失败的。
因为他从未了解过自己的七情六欲。
甚至到了今天，原泊逐的欲望与野心仍旧是一片空茫。
他看着自己梦境里，来来去去都是一些无相之辈，眼耳口鼻一概没有，像被捏造出来的泥人。
与他擦肩而过时，他们嘴里还念着当初筑基前从师尊那儿听来的戒词。
原泊逐竟然有些失笑。
这么多年了，他竟一点长进也没有。
当年受戒时，便什么都看不真切，而今世事浮沉，他都历经了两个世界了，竟然还是什么都看不见。
乏善可陈，单调重复。在这梦境里，他找不出一个可以称之为欲望的东西，又要怎么戒？
身边的场景，从宗门天山，到阡城一中。
来来往往的人，从穿着道袍的子弟，到穿着校服的学生。
原泊逐走到校门口的一把长凳上坐着，看着熟悉的场景里，不断路过一些没有脸的人。
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