林言先提拔一些年轻祭司， 让他们分管与东西大陆各城池、城镇交流信息的职责，待到这些祭司通过学习与考核，便能走马上任， 以中央神殿下派城主的身份，镇守大方。
城主并非终生制，任期为五年，每五年考核一次，不合格直接下台。
中央神殿将成为一座大型的学习机器， 各种有能力的人能通过考试进入神殿， 学习四到五年， 通过毕业考试，方有参政的资格。
神殿内部则实行三权分立制度，三权分立制度暂时最适合兽人大陆，将行政、立法、司法三权分开，神子掌握行政权、神谕祭司掌握司法权、三大祭司共同组成立法小组，推选出大祭司长，掌握立法权。
具体实行办法看白皮书——《关于在中央神殿实行三权分立制度若干意见》。
这是一场注定载入兽人大陆发展史册的改革。
后人将这个时代称为‘末法时代‘。
统治兽人大陆数千年的神明在这个时代离开了兽人大陆，于是战火纷飞、大陆分裂，任何时代的前进，避免不了血与泪。
神权与政权彻底分离。
第一任行政长，也便是言神子，领导了轰轰烈烈的政治革。命。后人对他的评论两极分化，不可否认他的神权、政权分离政策使兽人文明大步前进，文明高速发展，兽人大陆得以在短短几十年的时间，踏入蒸汽时代、电气时代。
但也有史学家批判他的手段太过狠辣暴戾，竟是将同时代几个高位祭司囚禁终生。且正是因为他的所作所为令大陆陷入混乱，接下来数十年战火与和平此消彼长，一直到百年后各个国家才达成和平协议。
更多的年轻人对他则是好奇居多。
初任行政长言神子的一生是波澜壮阔的，少年被驱逐，一路辗转求生，跨越危机重重的山林，进入一座贫穷落后的小城镇，在这里他初次接触了神殿——史学家分析，许是因为少时这段经历，才使他并不畏惧神明、也不崇拜神明。
初入城池，言神子便展现出过人的智商，他研究出一种新食物，豆腐。美食学家也称其为雪衣，认为其纯白无暇的姿态，犹如初雪。
接下来离开城镇，进入草原，为其兽仆寻找生存空间；五年后离开草原腹地，此时的言神子已经二十五岁，通过中央神殿的审核，踏入了那座华丽森严的‘囚笼‘。
这里，便是他传奇一生的开始。
无数争议的集中点，或多或少都绕不开一个传说。
——兽神。
后人反复查看史料，总能看见神谕祭司亲笔编写的回忆录里，有这样几个字眼，‘兽神宠爱其甚，多有神迹降临‘。
初任司法长，神谕祭司，也是传奇人物之一。
他究其一生沉稳、严肃，法理之内不容任何留情，法理之外却又多有慈悲
悯怀之心，这样一个人物，攥写的回忆录离不开神，也离不开神子。
他虔诚的信仰着这一样一个后世争论不休的人物——兽神。
世上究竟有没有神明？
是不是单纯的神明崇拜？
又或者是当权者施以统治的辅助手段？
历史的尘埃遮住年轮的痕迹，也使这痕迹若有若无、漂浮不定。
至于回忆录里所写的‘兽神与神子关系甚密，常见祂降神迹于神子身侧‘，这种暧昧不清的话，史学家们不约而同地忽视。
……这神谕祭司真敢写。
带头磕cp是不是？
他们可是专业的，虽然百年来各史学家对言神子争论不断，但也不是什么小道绯闻都能往他身上靠的。
言神子可是全民偶像。
生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美。
他的人生只持续了短短二十六年，如果那位远古神明真的‘宠爱其甚‘，又为何不能拯救他的生命，不能让他长留在人世间？
后世的事林言自然不可得知。
他如今的地位不必事事亲为，只需要指明大方向，做出来流程简章，让下面的人琢磨去、研究去就行。
忙碌的五月过去，林言的日子终于清闲下来。
中央神殿此时已经大变样，一片欣欣向荣的景象，新上位的几个大祭司还没享受升官的快乐，兜头就被林言吩咐编写法典的新任务。
只靠三个人肯定写不出什么法典。
于是这些时日三位大祭司亲自奔赴城内各大贤者的住处，好说歹说才把这些白发苍苍、不畏权势的老人劝出来，组成立法小组第一小队。
神谕祭司也没空哄小孙子了，直接进入司法学习部再学习。
一大把年纪，还得跟在几个白发苍苍的贤者身后虚心请教。
林言满意的站在中央神殿的高塔之上，俯视各处热闹的景象，登高望远、心旷神怡，他懒洋洋地吹着风，想起了那头至今赖在自己身边不走的白狮。
勾了勾唇，他轻松的走下高塔，回了侧卧。
侧卧里白狮正在阖眼休息，听到林言逐渐靠近的脚步声，那双冰雪般纯净的眼眸才缓缓睁开，轻声叫了下。
“呜。”
“我来看看你恢复的怎么样了。”进了屋，林言坐到床畔。
清透的日光洒入，白狮乖巧的伸出两只爪子，厚实的爪垫颜色偏粉，柔软又可爱，戳一戳还能下陷。小心翼翼地捧着它的爪子，林言耐心查看，没看见伤口，又轻轻抚向它的后背，扒开漂亮柔顺的白鬃毛、短毛，看下面的肌理。
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