妖除，灾平——
宁景脑中电光火石一闪，顿时明白了衡王之意——有人，要拿他顶罪！
衡王刚开始对他态度亲近，却突然盘问他怎么知道要发生地震，还摆明告诉他，他调查过他，知道他曾提前把自己夫郎送走过。
如此种种，加上衡王直言，他这个行为为自己招来了大麻烦，又让他背这段记载，几乎就是明示他，他要被人抓去顶地震的锅了！
宁景心里有一句脏话很想骂出来。
他脑中各种灾年记载轮流转，像被《竹书纪年》打开了一个阀门，其他类似的书籍内容接连滚来。
《汉书》记载，崇乐年间，北冥州全州天赤如血，五年大旱，六年大水，七年蝗灾，大饥，民不聊生，十室九空，妖邪作祟，妖除，北冥灾平……
《姜朝荒年史》记载，明德十五年至二十年间，东莱州五年大旱，种粒皆绝，人多流亡，因饥成疫，死者十二三，旱鬼横行，鬼除，天降大雨，灾平……
《三洲记事》记载……
……
各种信息在宁景脑中轮轴转，不得不说，原主记忆挺好，那些书宁景本人是一本没看，全是原主曾经看过的，却能一直记得。
而回观那些灾年记载，各种惨绝人寰，哀鸿遍野，最后总结出来一个共同点——
发生天灾，抓妖除鬼，妖灭鬼亡，灾难平息。
合着天灾的锅，全是妖邪背，只要除了妖邪，灾难就能平息。
可是，哪来那么多妖邪？？！
宁景回忆那些内容，只觉得荒唐，而且恐怖。
那些“妖邪”，真的是“妖邪”么？
怕不是一个个被抓去顶罪，粉饰太平的倒霉鬼，可怜人！
一地发生天灾，死伤太多，呈报上去，哪怕明知天灾不可挡，但上面难免会降罪下来，从州守至当地县令，都逃不过被责罚。
而这个时候，若有一个“合理”的借口，如天灾是由某某妖孽引起，官员已经把妖孽拿下，处死，平息了天灾，那这也算“将功折罪”，上面也能睁一只眼闭一只眼，高高举起轻轻放下，大家都皆大欢喜。
这是一招百试不爽，上下心照不宣的招式，且把这个消息传出去，也最是能安抚民心。
毕竟那些受灾后的百姓，需要一个安慰和保证。
这个保证就是让他们相信，天灾已经过去，不会发生。
——把引起天灾的“妖邪”当众处死，就是“保证”。
妖死，百姓心安。
言而总之，灾后，需要有一个或者一些人当这个“妖邪”，当这个“保证”，背这个锅。
毫无疑问，按照衡王的暗示，现在有人要让宁景当这个“妖邪”，顶这个锅。
宁景：“……”
草！
一种植物。
作者有话要说：
对不起，重新修文，从这一章开始。
第187章 州守下场（已修）
“景先生想来已是明白本王之意了。”衡王微微一笑, 端起茶轻轻吹了吹，品了一口，动作慢条斯理, 雅然随性。
宁景平静下心绪，郑重抬手一礼，真心诚意的道：“宁景明白了，多谢王爷提醒。”
他不怀疑衡王骗他，处于衡王这个地位, 很多消息都有来源，且对方敢这样直白的告诉他, 那说明这消息假不了。
而且衡王先是表明他是有事寻宁景, 不先提事情，却是告知宁景这件事，摆明是要先施恩于他, 然后再提要求, 这也算一个交换了。
宁景不得不承这份恩情。
因为想拿他顶罪的人十有八九就是永安城的官员，这次地震永安城死了一千多人, 各方面损失惨重，这件事肯定要上报京城，而他们肯定不想自己扛这个罪名, 那定是要效仿书上的招式, 找个人出来顶罪。
而这个被拉出来的人需得“表现”的合情合理, 或者说“不正常”，才能把妖邪之名扣在他身上, 堵住悠悠众口。
只是宁景有些意外, 这些人怎么就能想到他身上？
不管如何说, 他所作所为虽然看起来有些“先知”, 但他也实实在在救了那么多人，灾后也留下来那么久，帮着安抚民心，给孩子们讲故事，就连他的夫郎都不辞辛苦跑过来一起帮忙。
那些人怎么想的，居然要拿他背这个锅。
他实在有些想不明白，有心想问一问衡王，又觉得冒犯。
而要是永安城的官员铁了心要拿他顶罪，他只是区区说书先生，怎么反抗的了？
宁景脑中思绪轮转，他绝不会束手待毙，凭什么拿他去顶罪，而且这种把人定罪为“妖邪”之事本来就是草菅人命，说它一句封建陋习都是轻了。
说实话，这种事在古时很多地方都常见，遇到灾难第一时间总是想到祭天或是斩杀妖邪，而不知有些事是自然灾害，需要靠大家一起团结度过，以为献上祭品或除掉妖邪，就可平息灾难。
而要是献了祭品，杀了妖邪，灾难还没有平息怎么办呢？
那就继续抓童男童女献祭，继续抓出妖邪斩杀，一直到天灾平息，然后堂而皇之的昭告世人，是老天发怒，是妖邪为祸，平天怒，除妖邪，就可以了。
真真是荒谬，可笑！
宁景眸光一转，突然问道：“敢问王爷，除了我，可还有其他人？”
是只抓他顶罪，还是他只是其中之一，还有其他人？
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