“在这一天过节日的孩子，会得到上苍的祝福，他们聪慧，勇敢，善良，勤奋，孝顺，好学，未来的每一天都会平安顺遂，健健康康，成龙成凤。”
宁景一字一句的说着，衡王听着，眼睛也亮了起来。
这不就是父母对自己孩子最真挚的愿望么？
他们忧心的是儿童节这个节日能不能推广起来，本想编造一个典故，让它显得“名正言顺”，但却忘了，那些节日能流传下来，归根到底是一个因素——它们寄托了人们美好的愿望。
一个节日，它的意义可以不用复杂，背后的故事不需要跌宕起伏，只要它代表的含义是人们心中真切希望的，那人们就会愿意去追捧它，去过这个节日。
只有和百姓关心之事切切相关，那这个节日推广，就不成问题。
“善！那便就如此决定。”
喁……
息……
衡王一锤定音，这事由他来做不难，不过就是新增加一个节日，不是什么大事，姜朝许多帝王就曾为彰显自己孝顺，给太后生辰设立成节日，普天同庆，他这还是利国利民的好事，等他回京和圣上一说，晓以道理，想来事情会很顺利。
等节日确立下来，过节时其他节目暂且不提，让说书先生户外免费给孩子讲寓言故事这事一定要先落实，这事就需要各城自己去安排，也不能让说书先生和茶楼完全吃亏，至于补偿什么，就让底下官员出力去吧。
而宁景想起主意来，有点想嗨了，犹有不满足的又提议，既然平民孩子不能享受到每人一本儿童图画书，那不如在城中书馆外以公告栏的形式，张贴一张张放大版的图画书，每天换一个寓言故事，轮着来，让孩子没事能过去看看那些“漫画”。
而离书馆近，他们也能时常受到书籍的熏陶，让他们对读书识字有个认知和渴望，如此一代代培养下去，也许宁景和衡王活不到看到姜朝如华夏那般人人能读书认字的场景，但日后肯定有这么一天。
一切都商议的差不多，现在就等着宁景的第一版寓言故事出版出来。
第一版寓言故事，宁景静心挑选了十个故事，包括《曾子杀猪》，《愚公移山》，《亡羊补牢》，《田忌赛马》等。
他将这些故事整理出来，拿去给衡王过目，后者边看边赞不绝口，便是他这个年纪看这些寓言故事，也能从里面学到道理，这十个故事是一份巨大的宝藏，足可改变人的一生，改变一个国家的面貌。
只是，衡王也提出一个意见，宁景的这些寓言故事地点人物都是华夏的，不是说不尊重那些人物，而是放到姜朝，很多人都会听的莫名其妙。
衡王斟酌着和宁景商议，宁景可以出一部分原版的，然后在旁边标注那些华夏人物，地点，进行讲解，而其他的则改编一下，将地名和一些东西换成姜朝有的，让人更好理解，有代入感，也更好宣传。
宁景想了想，同意了衡王这个提议，只是他有一点坚持——这些故事必须标明来自华夏，不得任何人冒名顶替。
衡王直接应允了。
接下来的日子，宁景就开始和人一起制作第一版的《华夏寓言十则》，教导画师Q版人物的画法，然后给图画书进行排版。
只是在标出书人的时候出了一点小插曲，呈给宁景看的样书上，出书人是他的本名，而且书名的华夏也被去了，改成了《姜朝寓言十则》。
宁景眉梢一挑，嘴角勾起一丝冷笑。
他就知道会有这种情况出现。
当有外界文化流入进来时，本土人群中难免有人担忧，这些自认为姜朝好的清流之辈不会接受他国文化在姜朝大行其道，他们的担忧仔细说来也是不无道理，终究是为姜朝好。
哪怕知道这些书籍推行出去，能极高的拔高下一代儿童的整体思想，但这毕竟是他国之物，当个乐趣听一听就好，怎么可以让其影响到孩子的思想，要知道，孩子就是国之根本。
这一点，就涉及到精华、糟粕以及文化融合之事。
衡王所看到的是这些寓言故事能带来的潜移默化的好的改变，且对自家子民分外信心，他国文化只能取其精华融会贯通入本土，而不是取而代之。
而这些人看到的，则是大肆推崇他国文化确实会导致许多人心慕他国，民心不齐。
不能说这些人错了，他们也是为国为民，只是他们不知道华夏并不在这个世界，他们的忧虑实在没有必要。
而以宁景的立场来说，他却是不会容许那些人这样做，把华夏的东西，冠上他名。
那些涉及之人的举动，却是自作聪明，以为把宁景捧起来，出书人写他的真名，他就会睁一只眼闭一只眼，放过此事。
在那些人眼里，不乏有人觉得宁景是在故作风骨，为得虚名，只要他们给个台阶下，那事情就解决了，也能如他们的意。
而且，他们都是衡王的人，书籍已经排版好了，都做出来了，他们觉得宁景小小一个说书先生就算心有不满，也翻不出什么浪花。
只是，这事到底是他们算错了。
“这一批书籍排版之人，全部换掉，重新找人过来设计，将这些乱冒名的书也全烧了，王爷那边，我会亲自去解释清楚。”宁景将书丢去桌上，淡淡言道。
第191章 徐泽之死（已修）
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