宋司鸾在屏障后拱手，向陛下请求道：“彰求贺污蔑我，我总该为自己辩解一二。”
傅西辞同意后，彰求贺瞬间精神抖擞：“万般皆下品，惟有读书高。”
“你卖的那些故事同陛下罪己诏的事情混为一谈，耽误了家国大事。”
宋司鸾问道：“你是名士吗？”
“什么？”彰求贺当然不肯说自己是名士，只要承认自己是名士，那仕途几乎就断了。
宋司鸾之所以这么问，就是因为了解到“名士”和“大儒”之间的恩怨。
名士追求的是超凡脱俗，一心做文章，不为俗世所累，清谈清修，最瞧不上的就是热衷权势，苦于钻营的人。
大儒也是心心念念能让自己的学说成为国学，用自己的学术治国，辅佐君王。
双方都是瞧不上彼此，可以用“水深火热”来形容。
名士认为大儒们学习文章，知识和文化，就是为了做官。
大儒则认为名士们沽名钓誉，根本就没有什么本事，是吃不到葡萄说葡萄酸，自己做不了官，所以在阴阳怪气别人。
彰求贺是世家，当然是站在大儒这边的：“我不是名士。”
宋司鸾继续道：“那既然不是，想必是赞同学以致用的观点。”
“前些日子陛下曾经推广过产量高的农作物，但这件事情办的举步维艰，诸位可有人知道原因？”
底下大臣有人回答道：“是因为名士们的嘲讽？说……说陛下不懂种地。”
宋司鸾笑了：“他们的确觉得陛下不会种地，可他们觉得各位大人会种地吗？”
“自然不会……”有大臣反应过来：“百姓不信我们，觉得我们是一群当官的，是在瞎指挥。”
宋司鸾又问道：“做官是为了什么？为的手中的权利？为了能够贪污腐败，搜刮百姓的财产？还是为了仗势欺人，一家独大？”
宋司鸾语气变得严肃：“如果彰求贺大人做官是为了我前面说的那几种，陛下为什么要像你这样的官？你能给陛下带来什么好处吗？”
“原来彰求贺大人，真的是名士口中的大儒啊。”
宋司鸾这几句提问看似毫无逻辑，但是细想之下才能品出其中的道理。
在座的大臣能做到这位置，又怎么会听不懂呢？
宋掌书的意思很简单，彰求贺一口一个有辱读书人的高洁，宋掌书就是在用这几个问题告诉彰求贺，做官是为了百姓。
要是觉得老百姓们不够高洁，太过穷酸，太俗，配不上世家子弟出来的读书人大官的话，那还去治理什么百姓？
既然看不起百姓，那为什么要强迫自己做官？既然无心对百姓负责，那做官的用图似乎除了贪污腐败，以势压人之外，再无其他。
所以彰求贺到底存了什么心思？才会万般皆下品，惟有读书高？
彰求贺还是第一次被人问的哑口无言，最后反驳道：“那影响罪己诏的事怎么说？”
这件事情本就因为罪己诏而起，而去说来说去都绕不这点。
宋司鸾干脆道：“江山是陛下的江山，但是治理江山的却不只是陛下一人。”
“光让陛下一个人来自责，不够诚意，上天肯定会不高兴。所以只要是参与治理国家的人，都应该向上天道歉，只要这样才能感动上苍。”
“相比诸位是不会拒绝的，毕竟这可是为了江山社稷，为了天下百姓。你们也不愿意哪天从百姓的嘴里听到某某某官员不把百姓放在眼里，不肯自省的传言吧？。”
“要是不想参加……为什么不想参加？难道真的干了什么龌龊的事情，觉得连老天爷都看不下去了，心虚了吗？”
底下的大臣都知道宋司鸾宋掌书有“过目不忘”的本领，而且口才不错。
只是这人平常并不怎么开口，安安静静，病弱的样子就像是一个漂亮易碎的花瓶。
总让人觉得大声说话，对方都有可能因此受惊。
长成这样就应该被捧在手心里呵护着，现在想想这副身子应该是脑子换的，毕竟有那么一句俗语“慧极必伤”。
现如今领略了一番，才发现宋司鸾虽然说话声音不大，但是每个人就是忍不住的去听对方说什么。
然后就会发现宋司鸾的想法天马行空，总让人有些意想不到。
“罪己诏”的事情底下的臣子清清楚楚，这不过是一场政治权力之间的博弈而已。
圣至亲王的人并不是真的想让傅西辞自省，他们也知道那些灾难不关傅西辞的事，只不过想上陛下背锅而已。
站在傅西辞这边的大臣们自然是想尽办法推掉“罪己诏”的颁布，让陛下不必承担莫须有的罪名。
真可惜无论用什么办法都会引人诟病，大家又不能明目张胆的说这是一个圈套。
百姓才听不懂这些，听懂了也不会觉得有什么，毕竟他们真会认为傅西辞颁布“罪己诏”能拯救自己。
说到底还是因为利益，皇帝颁布“罪己诏”对于百姓来说，就是陛下亲自承认了，可以光明正大的让天灾有个人负责，让他们恨、怨、发泄。
傅西辞这边官员焦头烂额的事，今天出现了转机，被宋掌书一语打破僵局。
参加了政务管理的都要自省，这一下子让陛下背黑锅的效果就会大打折扣。
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