菩萨庙敞开门，就如菩萨本人，后来到底是更收敛还是更疯狂，没人说得清楚。手向上攀，是簇拥还是拉下水，最多的时候不只一双手，他们挑选、占有，把菩萨瓜分。
赵游和河神被他们排外，河神本人的神魂却也依恋在蔺怀生的腰间，虚虚拢着他。剩下赵游，他没学会，也不知会不会被默许，只好在众人争抢无暇分心的间隙，他小心地拾起菩萨落到地面的披帛，笨拙地收拾好，放回菩萨的臂弯，那一瞬，他借一点亲密，好像与菩萨的慈悲共鸣。
荒唐尽去后，奉献虔诚的信徒们难掩疲惫，他们没有再缠着蔺怀生，而是互不相容地在独处在各个角落里休息。他们不怕菩萨跑，毕竟菩萨现在只能依靠他们三个供奉。
而菩萨还要时刻不停地救着另一个神明的性命，河神成了菩萨逃不掉的弱点。
蔺怀生整了整衣裳，走下台子朝河神的本体而去。
直到现在，他才有空关注河神，才有机会解开对方身上的束缚。
尽管神魂依然紧贴，但面对面时，却是无话。
蔺怀生以为河神会质问他一些什么，毕竟此前他的表情是那样的不赞同与愤怒，但现在，河神沉默着，一句都没说。
宽慰亦或痛心，可都没有意义，河神知道他的菩萨浑不在意那些遭遇，所以无敌。而他呢，他得了好处，就没资格再假惺惺愤怒，这是菩萨救他也给他的惩罚。
河神只道。
“菩萨，您又救了我一次。”
数百年前是小溪，数百年后化神君，菩萨点一指，小溪弯流，江河改道，兜兜转转还依偎在菩萨身边。
这是河神与菩萨的故事。
祂忽然希望，自己和蔺怀生也有几百年。
生生多适合做菩萨，而祂也可以只做河君。
但生生恐怕喜欢亲历更多的世界与风景，祂希望对方如愿。
“和你谈谈之前我们在山里见到的吧。”
河神自然而然地换了话题。
“那只羊，我怀疑象征着什么。”
“我们在半路遇到它，起先它对我们都表现出敌意，但只有对峙，没有动手，随后我们跟着它，发现这只羊好像在狩猎。”
“山间有不少村民化为的骷髅怪物，白天里那只羊都视若无睹。但到夜晚，那些白骨开始各自返回去找他们的血肉，然后一点点地恢复成人的模样，白羊就开始对这些村民撕咬。”
“它不为进食，叼住一个人后，剔下他身上的血肉，只把白骨扔到一边，随后荒山野地逐渐恢复生机。就像你们刚才看到的那样。”
蔺怀生听完后，说道。
“偿还。”
“它希望这些人用血肉偿还什么。”
第68章 泥菩萨（20）
可以说，那只羊不单纯仅是一个陷阱，它更是谁的使者，在替某人惩罚所有的罪民。
这几乎指向菩萨和河神，但目前为止，两个神明都不需要这样故作玄虚，而其他人更没有这样的能力。
如果这样推断，一切似乎陷入僵局。但河神也肯定了蔺怀生的判断。
“我认同怀生你的想法。或许大山不仅囚困了我们的躯壳，还囚困了我们的思维。既然眼前一切已经超出常规，我们何不也超出常规来想？”
河神是第一个让蔺怀生觉得可以你来我往相互激发思维的玩家，即便是之前的江社雁，蔺怀生和他似乎还不足以达到这种程度。也许神婚超脱了副本本身的设定，把名为两个神明神魂的灵魂牵引在一起，蔺怀生听到自己胸腔里河神的心声，好像便逐渐与他同步和共鸣。蔺怀生不抗拒同伴，但他好像从来没有同伴。同伴需要合拍，需要信任，还需要被认可，这些都难以去苛求。可在河神身上，蔺怀生忽然觉得有一个值得信任的同伴也不错。
蔺怀生不知道自己能在这个诡谲的游戏中活着经历多少个副本，但人的本性总是希望有同类，曾经的世界里蔺怀生还没有找到同类，现在蔺怀生愿意尝试寻找。
当然，一切都要以这个副本能够顺利结束为前提。
蔺怀生顺着河神的思路抽丝剥茧：“羊必定有所指，甚至神像也一样。”
河神接道：“只是我们目前还没有找到能把一切串联起来的关键。”
神明没有疲惫，他们在这一点上更凸显相配。蔺怀生拿着从隋凛等三人那得到的信仰修补河神神魂，一边见缝插针地梳理思路。
蔺怀生有些在意那只羊，或许是他敏感了，他难免会想到最开始的副本。在那个黑暗的地下囚室，绑匪和人质实际上都被困住，压抑气氛双向摧毁两方的理智，于是斯德哥尔摩和利马都可以出现，都相互博弈，而而“小羊”应运而生，成为特殊的称谓
跳出常规来看……
蔺怀生更像是一种自言自语地问。
“会不会有第七‘人’……”
虽然神明远超凡人，但河神当下失去信徒，处境十分危险，倦态难免，且实在是神魂濒死时最寻常的表现。两人谈了一会后，蔺怀生让他休息。
由于神婚，两人理所当然最亲密，更不提如今河神在求生欲下更会疯狂地黏着蔺怀生汲取力量。可河神太克制了，他独自挑了一边的角落，没有打扰蔺怀生的意思。
理智且进退有度，是河神给蔺怀生最深的印象。除了见菩萨为他付出时失态，其余时候河神在蔺怀生面前总是力图展现最稳重的模样。而这种力图表现最好自己的想法，竟然超过了神明本性中的贪婪和自我。
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