“这变化也太大了。”老熊不敢置信，反复对比才相信一个人的气质能直接影响五官。
“同时，”叶胜英说：“我仔细查询四海窟的资料，发现上次暴动后续处理还出了事，一个士兵在搬动黄金门的时候发疯，大喊‘母神千秋万代，鬼国将至。入我门下，信者不死。不信我言，当有白发’。不幸的是，‘鬼国将至’是一个开战的信号，后面两句话像是威胁，让人们选择阵营，不入者死。
幸运的是，首都那边有人查出‘不信我言，当有白发’这句话的出处。”
组长追问：“出自哪里？”
叶胜英：“汉书·五行志。主角指的是瘟杀之神，西王母。”
***
五月中旬，黔川中东部一村落。
惊石坠猿哀，竹云愁半岭。
高山峻岭陡峭如一把锋利的刀直冲天空，仿佛将天与地劈成两半，水流奔腾如雷，猿啼似哭似号，缭绕群山峻岭间，一片野生竹林如云似雾围绕着一个普通的村落。
村落的清晨一如寻常，在平静的日光中拉开一天的序幕。
妇女到村头水井打清冽的泉水，小孩背着书包去上学，男人们准备去田地里看庄稼。
村中鸡鸣狗吠，一派勃勃生机。
何贵跟着村里人一起，准备今天水库放水。
连续一个月干旱，田地土块都裂开，水渠干涸，必须得放水。
他们绕过竹林，何贵是外乡入赘，不理解为什么每次都得绕一大圈路而不是直接穿过竹林去看庄稼，便向平时混最好的邻居问这问题。
邻居说：“那叫鬼竹林，跟观音的紫竹林相对，传闻世间的慈悲和灵气都在紫竹林，而世间的恶念和邪气都汇聚鬼竹林。那地方邪门，听老人们说那是鬼国入口，十几年前就叮嘱我们远远绕开。”
何贵皱眉：“这不是迷信？”
邻居：“宁可信其有，不可信其无。不过十几年前的鬼竹林是出名的埋婴地、猫狗冢，死气沾得多，自然而然就邪门，以前有不信邪的人贪近路，一进去鬼竹林，没再出现过。”
何贵：“这么邪？”
邻居：“不然我们怎么一个个宁愿绕远路？到了——田埂上是什么？”
何贵抬头看过去，见先到田埂的村里人转身狂奔，脸上冷汗如瀑布下来，表情惊恐焦急：“快——快去喊蛊婆！”
村里人急问他们看见什么，何贵也十分好奇，他眺望田埂只看到红色的草地。
……红色的草地？
“红皮青蛙！一群自相残杀的红皮青蛙！”
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作者有话要说：
黄毛丧批：抱住弱小的寄几。
阿姆斯特朗回旋踢：我查了很久都没有这个的资料，只有动漫和游戏有，类似托马斯回旋踢。帅是真的帅。
阿姆斯特朗回旋加速喷气式阿姆斯特朗回旋炮：出自《银魂》，造型就是男的JJ，很污的一个梗。（不能接受这个笑梗的话，我先说抱歉。）
第44章 巴蜀
蛊婆又名草鬼婆、真蛊婆，是湘州本地一些擅使蛊的妇女的统称，传女不传男，多数蛊婆独具未婚，经常活跃于偏僻的深山老林里。
早些年道路经济不发达，蛊婆就是十里八乡的医生、风水先生等职业作用，有时候还会帮忙处理奇诡之事，因此颇得当地人的尊敬。
后来思想开放，村里年轻人去城市发展，留下来的中老年人虽很少再需要蛊婆，但还是很尊敬她。
这不，大清早遇到田埂鳞集的红皮青蛙这等奇诡之事，第一时间想的还是请蛊婆来看。
村长等老人簇拥着一个八九十岁的老太太，脸上褶子一层层重叠、下垂，像癞皮狗松散的皮肤，而她的眼睛却是瞎的，蒙上一层白翳，看上去十分吊诡。
田埂上挤满十里八乡来看热闹的人，毕竟红皮青蛙自相残杀、遍地都是青蛙残缺的尸体这事儿实在离奇，放在古代那是要上奏天听，皇帝要出罪己诏安抚民心的。
众人哄闹中，却听蛊婆说：“外乡人、行尸者皆回避。”
外乡人回避好懂，可这行尸什么意思？死而不僵为行尸的意思？
围观者众，议论纷纷。
村长问出大家的疑惑，蛊婆解释：“《伤寒论》说人病脉不病则生，脉病人不病则死，意思是根里坏了，体虚内虚，死脉死气，病情严重，即使能跑能跳也离死不远。所有又言‘脉病人不病，名曰行尸’，这种人容易受冲撞，说不准当天就没了。”
此话一出，当即挑出十数人，让他们远远看着，不准靠近，免得冲撞。
何贵也在其中，走到远离田埂二三十米的地方翘首观望，忽然听旁边有人说：“我拍了视频，你们想不想看自相残杀的红皮青蛙？”
满足八卦的好奇心是人类的本能，在场众人本就遗憾不能近距离观看什么见‘自相残杀的红皮青蛙’，这一听有视频，当即围过来表示想看，最好视频发送给他们。
“红皮青蛙是什么品种？”
“我前段时间去县里参加一个博览会，看到他们介绍岛国特产的一种青蛙，皮就是橘红色的，可能就是这种橘红色皮青蛙。”
“那不是我们本地的青蛙，这是不是叫什么、什么物种入侵？”
“管它什么侵，我就想看看青蛙自相残杀到底是什么样子的。以前听说黔省发生过一件奇闻，数万只青蛙互相吞食，场面惨不忍睹，到现在都没找出确切的原因。”
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