夏群倒是闲庭信步地在这群跪地的人群间穿梭，反正他这会儿就算是在地上打滚也没人看得见。为了找客户，夏群专门往有小孩子的地方走，还一个萝卜头一个萝卜头在数。
客户肯定是不一样的，就算现在看不到夏群，不代表将来也看不到，否则让夏群进场景的意义在哪儿？
他站在一个跪着的小孩子面前，打量着这次的客户。看起来只有七岁，不知道会不会听话啊？
夏群没跟小孩儿打过交道，是以对上小孩还有点儿虚。毕竟稍微带不好，这娃可能就长歪了。而且他一没有光脑，二对地球星古代的历史文化又不熟悉，总觉得客户跟在他身边怕是混不出个人样了。
邱池应该是看到他了。
因为夏群清楚地看见对方的小脑袋似乎朝着自己的脚处晃了一下，随即又挪回了原位。
这次祭天戒备森严且纪律严明，邱池不敢乱动也在情理之中。周遭一片寂静，只剩下帝王开始迎帝神的声音。
既然找到了人，夏群便回过头去看看客户最大的障碍——六皇子邱圣。
在装束上，皇太子和几位皇子的不同简直大到离谱。
大概是因为祭天，皇太子华服加身，用的衮冕九章。冕冠用彩丝线贯赤、白、青、黄、黑五色玉珠九颗而成；冕服玄衣、黄裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等配成，上下绘有章纹①。而像邱池那种没有被封王的皇子，用的是衮冕七章，冕冠用五彩丝线贯赤、白、青三色玉珠八颗；冕服仅两肩用火纹各一、两袖火各二、华虫与宗彝各三②，与王公大臣同。
更何况邱圣这个皇太子的冕服看起来是全新，身量大小都极为妥帖。反观邱池的冕服，仿佛是去年做大了些，今年正巧没给他做新衣，拿出来给他将就将就。
男孩子这个年纪很能长的，邱池的冕服明显已经小了一号，使他在这寒冷的秋冬中露出了穿着普通棉布裤子的瘦弱的小腿。
摆明了一个是亲生的，一个是野生的。
夏群不知是不是这段时间一个人呆久了，亦或是变身为龙之后带了些野兽的气性，整个人一股莫名的怒气上头。
当他继续往前，走到帝王身侧的时候，差点一气之下一脚把这祭坛给踢翻了。
作者有话要说： ①来源《明史·舆服志》；②来源《大明会典》及“永乐三年制度”。
第80章 5.2
帝王开始进入东配殿给列祖列宗上香、叩拜了, 夏群跟着他走，看着他头上虚无缥缈的精神力, 随手扇了扇。
真闹不清是自己眼花, 还是这个帝王真有精神力。
拜完祖先之后，皇帝又回到平台之上, 乐队开始奏乐。
夏群全程观摩了这个典礼。
他从好几天前的准备仪式一直关注着, 再到今日礼成，这整个仪式显得既隆重又庄严。
大莽王朝的君臣全都将这场祭天看作是全年最重大的盛典, 而且因为场面太过郑重, 夏群甚至能感觉到有那么些许的精神力正汇集到自己胸前。虽然少得可怜, 但仍是让他受到了不小的震撼。
在联邦, 精神力是与生俱来的。一个人一生中, 能获得多少精神力, 在出生时就已经是定值了, 断没有这样可以增长的说法。
虽然在他看来这个祭天除了繁琐就是枯燥, 但是对于大莽王朝来说，确实有其存在的意义。
而他这个血统不正的守护神，似乎也有其存在的价值。
“今大莽王朝第九代帝王邱容敬告上苍, 以此为祭, 敬请上苍佑我大莽世代平安。”邱容肃穆地合揖下拜，对着篝火行了大礼。
送帝神之后便是焚烧祭品, 夏群看着牛羊、鸡鸭、布帛等被丢进篝火，而乐队又开始演奏。
这么反复数次地起身再下跪，当皇帝也不容易啊。
说起来夏群这趟进场景之后对火表现出了一股子亲近, 甚至看见篝火繁盛心底里还有着淡淡的愉悦。
待到这一切忙完之后，本该原路返回的众人却纷纷按照礼部分配好的宫殿和房间住了下来。虽然夏群在太庙呆了有一段时间，却没有人跟他说过祭天的流程和规矩，是以，他看得也有些云里雾里。
不过他们选择住下来而不是直接回皇宫倒是合了夏群的心意。
夏群本身是无法离开太庙的，那么就只能邱池到太庙里来。而夏群这些天在太庙里只能见着太监，就知道只有当发生大事或是庆典，太庙才会对皇子们开放。如若这趟把邱池放跑了，也不知道猴年马月才能再见上一次。保不齐，等夏群下一回再见到邱池时，他已经长大成.人了！
想到这里，夏群立刻转过身往邱池那边疾步走去。
邱池是贤妃唯一的儿子，一般独一无二都是最受宠的，可他偏偏就不招贤妃待见。
除却良妃，皇帝对皇后和后宫中的其他妃子都是例行任务。皇上大多数时间都歇在良妃处，却不想每月一次例行翻了贤妃的牌子便弄巧成拙了。贤妃有孕，而且还是在良妃和皇帝如胶似漆的时候，甚至邱池和邱圣的生辰只差了不到两个月，这就引得皇帝和良妃大吵了一架。
而又正是因为皇帝被良妃怼了，自然而然地迁怒到了贤妃身上，这下连贤妃都开始怨起肚子里的孩子来。
贤妃会选择生下邱池也是指望着他能分到一些帝王的宠爱的，却没想到偷鸡不成蚀把米。于是小邱池瞬间成了爹不疼、娘不爱的苦娃娃。
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