幸好这种事情只能说是偶尔有，并不多，大部分时候，星象师需要负责的就是观测，推算，解释，预测……此外，还有天时历法上面的一些问题，不过朝廷发展到现在，有关的天时历法的部分已经完成，后续只要维持即可，每日观测，确定节气历法不会发生大的变化和误差，误了天时地利。
古代虽有日冕刻漏等计时工具，但这些工具所记录的时间，只是一个小的时间，比如说每日之中分为多少时辰。像是一个季节多少天，这个节气为什么是今天而不是明天之类的，则是由星象师做出观测之后推算决定的。
这方面，朝廷之中一直有专人负责，便好似晚间那打更的更夫报时一样，他们所报的时间，便是根据朝廷这边儿的官方时间走的。
夏令时冬令时之类的，也是由星象师通报朝廷决定的，这方面已经很成熟了，日常观测即可，真正的重点难点，便在变化上，那些还未曾被总结出规律的星星，才是星象师的心头好，什么六十年一遇的星星，那简直是奇珍，看见了便是此生有幸系列。
第494章
对于此生有幸系列的星星，那还真不是一代人就能完成的事情，也就是星象世家这样专业的才能够从事这类事情了。
真正说起来，纪家祖上可能还跟巫有些关系。
纵观从古至今的星象师发展，从最早的兽皮记录，简单的图案，黑点线条的粗略星图，到刻在石板上木板上的稍微复杂一些的星图，再到如今能够画在纸张上逐一标注的星图，只看这些图案，就知道从古至今的星象师都是掌握着知识的那一批人。
发展到现在，朝廷有一个专门的部门司天监，便是负责观测天象的星象师聚集地，这里，或者应该加一个“们”字。
三垣，二十八宿，五曜，七曜，九曜等星区划分，各自都有星官在，这个星官就是星象师担任的具体官职称呼，以星宿为名。同样职责范围也以星区划分，所用不止一人，共同协作的制度让司天监更加全面，同样也让总管之人权责更重。
纪寰便是这一代司天监的总管之人，在他之下，大半数星官都是星象世家出身，另有小半是在外统招进来的。
这里面，不得不说一个事情，星象世家出身的，若是不从事司天监的工作，即不为观测天象服务的话，就会被问罪，罪大可流放充军，甚至死刑。
这是世袭职位，可容不得本人说不去就不去，于是，哪怕纪长纬有恐高症，上不得观星台，却也不得不进入星官系统之中，做相对后勤的那部分工作，如观看描绘出来的星图，计算角度等各个数据，汇编往年星象变化，从而得出一定的推测数据之类的。
技术性还是很强的，不能把他当做一个单纯的不肖子弟，放在现代来说，也算是高精尖的技术人才了。
但在古代来说，在这种星象世家之中来说，如纪长纬这样的，基本可以确定是废了，给别人打辅助算什么本事呢？奶得再好，功劳也分不到多少啊！想要升级，还是得看观星本事。
对纪墨来说，这倒是一个优点了，若不是有如此“出色”的一个父亲，他的爷爷也不会特别重视他这个孙子。
上一代废了，下一代总不能废了吧，起码也要来个父子齐心，否则，难道要让自己的儿子靠着兄弟活吗？
儿子养老子，不是天经地义吗？
纪寰的这点儿心思，根本上还是爱子，纪长纬体会没体会到，纪墨不知道，但纪墨是体会到了，爷爷那么多孙子，真正能够隔代拜师成功的也就他一个。
这独一份儿的殊荣啊——
“这些拿下去，好好牢记。”
拜师第一日，纪墨就收到了一份大礼，整整一个书匣的星图，不同星区的，还有同个星区不同季节的，他需要记忆并对其变化进行归纳总结。
对于前者，可以理解为让他先熟悉天象，不至于仰头望天，只能来一句“啊，星星好多”，起码能够辨认出每一颗记录在星图上的星星的名称，并明了对方属于哪个星区之中，这算是最基础的。
后者总结变化的部分，就是要他能够正常排序并划分类别了。
理解起来的话，前面是“记忆并背诵全文”，后面是“分类并排序”，难度上竟然还有点儿循序渐进。
“谢谢爷爷！”
纪墨以“爷爷”呼之，虽也拜师，却不能当做师徒父子来处，中间还隔着一个同样拜过师的纪长纬，总不能说对方是纪墨师兄吧，所以，称呼是不变的，只以拜师礼强调郑重之意。
纪寰的年龄以古代的平均年龄看已经不小了，目若湛然，精神矍铄，六十来岁的人，能够坚持在这个岗位的第一线，只能说多半是平时经常远看，目力不错，否则的话也要退下来了。
即便是退下来也不可能什么事儿都不干，而是从台前走到幕后，同时开始总结自己一生所见星图的种种规律变化，这些前人经验以后便是纪墨所见的兽皮石板等物了，这是自家私藏，不会留给司天监。
纪墨之所以觉得星象师可能跟巫有些关系，倒不是具体有什么实证，只是一种推测。
假设这个世界也是从原始世界发展来的，那么，那时候什么样的人才会闲得没事儿干成天看星星呢？仰望星空，可不是碌碌之人会有的闲情，而把之记录下来，并流传至今，显然凭借的也不会是一时兴趣。
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