广济没理会他的碎语，道了谢之后就用勺子给纪墨分馄饨，一个大碗之中的馄饨浮浮沉沉，内里绿油油的馅料透过薄而发黄的面皮鼓起来，点缀的香叶被切得细碎，看起来满碗诱人，其实真正论个，也没几个。
纪墨坐在一旁，看着广济分一分就卡了壳，再一看，了了，单数啊！
对于数字上的小纠结，也可算是广济十分平易近人的一点了，他喜欢双数，便是背经文，都要连背两遍才会觉得舒畅，其他的，只要不是不得不，他都喜欢准备双份。
在没有准备收纪墨这个弟子之前，他这样就是给自己留了个备份，而有了纪墨之后，倒是正好方便他把另一份给纪墨备上。
最开始，纪墨还是挺感动这个师父总是念着自己的，后来发现他这个小毛病，也不是不感动了，就是觉得广济这个师父多了些烟火气，超脱也不能没点儿个人爱好啊！
不等纪墨多想，那单出来一个的馄饨就被筷子划开两半，一半留在勺子内，一半连筷子给了纪墨，“尝尝看，怎么样？”
广济极其自然地问了一声，把自己的动作变得顺理成章，已经观察出他这个小毛病的纪墨没有点破，略有几分别扭地接了筷子，连带着筷子上挟的半颗馄饨，送入口中，因是野菜的缘故，似总有一股子去不掉的土腥气，味道却还不错，鲜香可口。
“不错，很好吃。”
纪墨这样说。
一旁刚给人盛了一碗馄饨歇了手的店家听闻，笑着说：“多谢小师傅夸赞，别看我这摊子小，可是卖了两代人的，当真是好味道，吃过的都说好呐！”
两碗馄饨已经被均匀分开，只是一碗汤分作两碗，看着都少了些，不知道是不是店家的恻隐之心发作，还是对和尚本就有些好感，竟是大捞勺一动，捞起一个素馅儿馄饨送到了纪墨碗里，连带着还有半勺汤，“汤管够，只管喝。”
这竟是悄悄舍了个馄饨过去。
纪墨道谢，道谢的时候脸上带着笑，眼角余光已经看到随着那一个馄饨半勺汤入内，还没开始吃饭的广济眉头不觉微微拢起，这下，可不平均了啊！
倒不是贪那一个馄饨，而是——
一直以为自己小毛病掩饰得很好的广济有些为难，这会儿他总不能把已经放在纪墨面前这碗馄饨要过去再分过吧，所以，唉，难啊……
正准备眼不见心不烦，两个碗就换了地儿，纪墨手疾眼快地把两个碗换了之后，还把广济手上的勺子，连同那勺子上的半颗馄饨送到自己口中，含糊道，“师父吃这碗，这碗汤多。”
“……嗯。”
广济点了头，又拿了勺子，把那碗中的汤又往纪墨碗里添了些，眼看着两碗差不多了，这才道：“你也多喝些，还要赶路呐。”
纪墨眼睛弯弯，应了一声，也跟着吃起来。
“大和尚这弟子真孝顺啊！”
店家看到这一幕，颇有几分欣慰，自来年龄大的，就爱看孝顺。
“嗯。”
广济点点头，他还没觉得自己老，一说“孝顺”，好像真老了一样，不过，也没什么较真儿的必要。
好容易一碗馄饨吃完，他们就要往附近的一座山寺去，若是在天黑前能够赶到山上，便能够顺利挂单，之后起码有一段时间，吃喝不用发愁。
古代不比现代，山中多有豺狼虎豹之类的猛兽，哪怕有人经过的路，到了晚上也不会十分安全，上山前便要多做些准备。
广济自己有一根短棒，好似传说中的打狗棒，是专门用来驱赶一些山中野物的，偶尔也会用来防身。
“遇到野物，不该讲经吗？”
放下屠刀，立地成佛，或者割肉喂鹰，佛家，应该是这样的套路才对。
“心有善，才可放下而成佛……佛祖有大神通，才能割肉喂鹰……我不及也，故，只做驱赶，驱赶不成，阿弥陀佛，也只能送它们早日超生了。”
广济解说这些的时候没觉得纪墨是在找茬，平和说到最后，脸上似还有几分悲悯之色，再说便是能够投胎做野物的这些，必然也是前生不曾积德，要在今生以野物之身赎罪。
他迫不得已杀了它们，算是帮它们早早解脱，也算是它们的荣幸，这个道理，真的是……
纪墨问道佛家不可杀生的事情上，“这样不就犯戒了吗？”
才问完，自己一拍额头，满脸懊悔：“失误，失误，师父刚才什么都没听到，我什么都没有说，实在是走神了！”
佛家五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。对应的是传统文化之中的仁义礼智信五项，其中“不杀生”对应的是“仁”，而这个“生”的范围，指的就是有情众生。
有情众生，就是有灵魂的众生，也可理解为有思想感情的众生，如此，植物是肯定不包含在内的，动物在不在内，那就不好说得很了。
你说它有思想，知道计划，你说它有感情，知道仇恨，所以应该算作有情众生，即不可杀生的那一范畴内。
可，若是这些动物对着和尚不敬，那可就要把之前的范围划定给彻底推翻了，若是有思想感情，怎么还会得罪和尚呢？
这不是打佛祖的脸面吗？
所以，它即无情，莫要怪和尚杀生。
第562章
这应该算是唯心主义吧。
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