然而，凡僧却没空关注这些。
他看着对面的那两位和尚，一位比丘，面上极力保持着平静，心底却是止不住的狂喜。
是的，没错！生死轮回关乎景浩界众生，不该由一方乃至几方势力掌控。它合该只归属于天地！
太好了，妙音寺的这些和尚们居然都是这个想法！
果然不愧是净涪和尚！
凡僧出身凡俗，虽然现在已经渐渐走上了修行的道路，但他早年修行时，却真的只是一个凡人。
身上没有多少力量的他，早早见识过此间世界真正底层百姓的苦难。
他现下是入了修行的门户不假，身上也确实因此有了几分力量，可在他心底，他还只是一个凡俗。
因为他是凡俗，所以他还站在那些凡俗百姓的立场上，也所以，他完全不希望景浩界的生死轮回落入到某一个修行群体手上。
许多的修行人高高在上，专心修行不理凡俗诸事不假，但同样也有相当数量的修行人只将百姓当羔羊，肆意驱使玩弄。
凡俗百姓与修行人之间的隔阂并不隐晦，只是大多时候都饰以尊崇而已。不过有些隔阂归有些隔阂，力量不在手上，也只得认了。
凡僧自己，就是这样一个认命又不认命的人。
他认命，所以安守自己凡俗的身份，并不曾怨天尤人，也不曾迁怒无辜且身具大德的修行人。
譬如，他也很崇敬净涪和尚。
这位和尚那几年在俗世中行走的时候，凡僧也曾远远地看过几眼，亲眼见到过净涪和尚与凡俗百姓的交流来往。
净涪和尚虽也是修行人，性格确实疏远冷淡，但却冷淡得一视同仁，从不曾对凡俗与修行人有过不同的态度。
在这位和尚的眼里，凡俗与修行人根本都是一样的。不同的只有心性、眼界与实力。
那样源自根本的平等，才是这位净涪和尚一路走来，始终没有在凡俗百姓那里得到冷遇的真正原因。
要不然，一生只在一处偏僻地界中生活，连县城都没出去过的山村老农，第一面见到净涪，又要去哪里打听净涪的身份与特殊，才能每每恭敬待他？
人必先自辱而后人辱之，相同又不同的道理，人必先敬人而后人敬之。
对于净涪这一类的修行人，凡僧是认命的。
他现在也已经是个修行人了，也有点力量在身上了，但他更希望的，却是自己还记得自己的根底，还能如同净涪和尚一样，对众生保持着相当的敬重。
可他又不真的完全认命，所以才会自恒真僧人出现后，踏遍千山万水地跟随在恒真僧人身后修行，未有半点懈怠。
他真的还不知道这位恒真僧人的根底吗？
他真不知道，就是这位恒真僧人的真身，当年那位慧真祖师的作为，才导致他乃至他许许多多的前辈至死也未曾推开那扇本来不曾牢固的门户吗？
他都知道的。
许多该他知道，不该他知道的，他跟随在恒真僧人身边这许久，见过这许多事，哪儿还能继续瞒得了他？
不过是他不愿认命，所以紧抓住了这一线机会而已。
错过了这一线机会，错过了这恒真僧人，往后纵然再有人愿意为凡俗百姓大开佛法修行的方便之门，那也是往后的事情了。
他尚且年轻，确实可以等，但这样每拖延得一年，景浩界中又会有多少人被耽误了去？
而也正因为凡僧是这样的一个人，才让他的心情与这正堂里坐着的许多僧人都不一样。
听得净涪的话，明了妙音寺上下的态度，其他的僧人会有欢喜会有失落也会有释然，却不会像这位凡僧一般的狂喜。
只是那种汹涌的狂喜过后，留给这位凡僧品味的，却是更多的无力。
就景浩界现下不能靠自身梳理生死轮回法则的情况而言，这“小地府”怎么不可能落到凡俗群体手上。
没有力量，根本支撑不起法则。
所以大概到最后，在景浩界这“小地府”中任职的，怕还是修行人。
凡僧心下微微叹了一声。
净涪虽正正地迎着妙潭寺的清遥方丈，但因为他的位置在正中央，恰能将对面所有僧人全都看尽。
见得那位凡僧心情的种种反复，佛身心头一动，竟分神往识海世界里递话道，‘你们看，这个僧人怎么样？’
魔身顺着佛身的指引看过去，仔细打量了那位凡僧一阵，笑了，‘他的心境有大漏洞。’
言下之意就是，如果要动真格的话，这凡僧可能禁不住他的一个目光。
魔身修持的可是心魔一道，凡僧心境中既有大漏洞，只要魔身动念出手，这凡僧还真受不住。
魔身打量那凡僧的时候，本尊也细看了。
他却是点头，‘可以。’
本尊言简意亥，但净涪佛身与魔身却都明白了他的意思。
佛身见了这凡僧却来问他们，本来就是想着将这凡僧推给可寿金刚。而本尊说‘可以’，也即是觉得佛身的这个想法可行。
也确实是可行。
可寿金刚是景浩界佛门中第一个正式登临极乐净土的凡俗僧人，净涪当日在佛门地界中收取三十二片《金刚般若波罗蜜经》贝叶的时候，就曾在可寿金刚昔年修行的山寺中与这位金刚有过一段交流。
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