如果说，《游羽》让张玉凉在网络文学界一书封神，那么《理间空》便是他今生的巅峰之作，也是未来百年内挡在国内传统文学界所有人身前的一座丰碑。
并且《理间空》不但在国内享有盛誉，在国外也有极高的知名度和庞大的粉丝群。国内外的粉丝们每年都会自发为《理间空》的各个重要角色过生日，过祭日，过清明。仿佛他们并非虚拟人物，而是真真切切来过世间，与自己相识相知的存在。
这种类似于信仰般的举动，令害怕被虐而不敢看《理间空》的人也为之向往动容。
当然，向往过后他们就更不敢看了，你说过生日可以理解，但是过祭日、过清明……这得有多虐，才能让那么多人意难平啊？还是退坑保平安吧。
文学无国界，正如艺术无国界一样，《理间空》虽然用的是东方神话题材，写的是华夏人的故事，但剥离了过于晦涩和故弄玄虚的部分，即便是对华夏文明毫无了解的人也可以看得进去。加上《理间空》本身故事足够出彩，人设足够亮眼，如此受欢迎不足为奇。
可惜，在《理间空》声名远扬之时，张玉凉已经病重不治，没能等到拿到各项文学奖的那一刻，就连他的奖都是陈肖替他领的。但考虑到他不是会介意这等小事的人，倒也没有多少人真的会因此惋惜。
非要惋惜，也是惋惜他的过早离去，让文学界损失了一名真正的天才。
张玉凉此人，一生都走在旁人可望不可及的高处，可他的目光却始终注视低处，从没有展露过高高在上的气势。
在他病得最重那段时间，还亲自接待过几个资深粉丝，与他们交谈至深夜，还开解了其中一人的心结。临死之时，他病得骨瘦如柴，却仍然意态从容，丝毫不露颓色。
这也就是为什么爱他的人爱得深沉，而厌恶他的人不管他做什么都不惮往最恶的方向揣测的原因。
他活得太潇洒，心性又超脱，明明有傲慢的资格，却非要做谦逊之人，自然会让生活不如意的人感觉不平衡。就连陈肖偶尔也会羡慕他泰山崩临而从容不迫的气度，嫉妒他不以物喜不以己悲的平和，何况他人。
可是，一想到程澹离去那三十四年内，张玉凉鲜有真正开怀的时刻，陈肖的羡慕嫉妒又变成了心疼。
比起孤独地站在顶端，张玉凉必然更希望能和心爱之人朝夕不离。他也曾说过，他愿意用自己拥有的一切换再为程澹剥一次小龙虾，但这也不过是他的奢求罢了。
思及至此，陈肖不禁再叹一声，踌躇着翻到文集的最后一篇，从第一行慢慢看起。
那是张玉凉生前最后一次提及程澹的地方。
……
——未及沧海，已至末路。
与西湖断桥相关的传说中，最脍炙人口的莫过于“白蛇传”里许仙与白娘子的初遇。但在不同地区，断桥也有其他的故事，譬如幼时父亲对我说的那个关于“缘分”的故事。虽然故事具体讲了什么我已忘记，只隐约记得好像是先遗忘再记起，先断缘再续缘的俗气套路，但两个主角的感情却给我带来了巨大的心灵震撼。
写到此处，张玉凉掩唇低咳几声，摊开手一看，掌心泅开一层血迹，胃部也开始隐隐作痛。
他暂时放下笔，从一旁的架子上取来药，就着半温的水吃了两粒，压下胃里恼人的痛楚，提笔继续。
——爱是什么，这个问题有诸多答案，但大多或是老生常谈，或是矫揉造作，又或狭隘地只将爱之一字归结于某一类感情，说着自以为深情却只能感动自己的话。那时的我年纪尚小，对很多事仅有朦胧的了解，犹如雾里看花，似懂非懂。
饶是如此，当初听到这个故事时，我也为里面讲述的感情感到深深的震撼，以至于如今数十年过去，故事本身早已淡化成一个模糊的轮廓，而那种震撼依旧长留心间，挥之不去。
后来，我遇见了一个人，在栽着一株杨桃树的小院内，在半面窗框前。我看见他，如同隔着遥遥银河看见了此生彼岸。奈何我没有牛郎织女的运气，没有喜鹊愿为我搭成通往彼岸的归途，连每年一度的相会都不得。
我爱他，也许不及故事所书的震撼，却也真切地令我明白，爱情原来可以超脱“爱”本身的意义，成就一个平庸的灵魂。
仓央嘉措说，世间安得双全法，不负如来不负卿。我说，不负如来不负卿，安知如来不是卿。过分深沉的爱会使人迷失自我，也会给迷失在漫漫红尘中的人点燃一盏照亮前路的灯，爱本身无错，错的是以爱做矛，伤人伤己的人。
现在想来，我听到那个故事时的震撼，或许震撼的不是故事，也不是爱情，而是那份为了爱而舍弃爱的勇气和决绝。若要我把心爱之人的缘分斩断，无异于生生抽空我的性命，那等痛苦，哪怕只是想象，也令我不寒而栗。
他人皆说我性子冷清，其实我只是把所有温度给了一人。他人还说我超脱，其实我才是最放不下的人。我没有勇气遗忘，也没有故事主角那么坚强，承担不起续缘前斩断情缘的锥心之痛。我担心我们未及沧海，已至末路，所以时至今日，我也一次都没有踏上过断桥。
自他离去已过了三十三年，而我也垂垂老矣，病痛缠身。我失了与他的约，也未能长命百岁，其余诸事皆好，唯独这两件事让我惭愧。值得欣慰的，是我做到了对自己的承诺。
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