其他人立刻跟着念道：“根断枝叶落，何时当复连？采华著日中，能有几时鲜？放心自纵意，命过复何言？”
在他们周围，不时有易燃的木块、枯草冒出来，越堆越多。
被捆住的那些人纷纷看向浓云翻滚的天际，齐声念诵，“佛如好华树，无不爱乐者。处处人民闻，一切皆欢喜。令我得佛时，愿使如法王。过度诸生死，无不解脱者。堕俗生世苦，命速如电光。老病死时至，对来无豪强。”
声音越来越大，那些人的神色也越来越平静，“天福尚有尽，人命岂久长？父母家室居，譬如寄客人。宿命寿以尽，舍故当受新。勉进以六度，修行致自然。是故稽首礼，归命天中天。”
混杂其间的童稚声音、女性声音、老者声音有种特殊的意味，高台上似乎升起了与刚才截然不同的神圣意味。
特密特拉达的脸色更加阴沉，却什么也没说，只是抬起胳膊，朝高台上一指。
顿时，火焰腾空而起，迅速蔓延开，很快就会蹿上了那些人的身体。
小孩子们都受到了惊吓，忍不住哭喊。他们的母亲心如刀绞，也痛哭起来。
高台周围却是万众欢腾，无数人高呼，“烧死他们！烧死异教徒！”
那个老者神色庄严，一字一顿地念着，“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。普愿尽法界，沉溺诸有情。悉发菩提心，尽此一报身。同生极乐国……”
就在这时，庚武下达了“行动”的指令。
在太空中藏匿的海盗舰队突然出现，朝着帝都占地广阔、美轮美奂的神宫万炮齐轰。
这些炮弹中有一半都携带着化学药剂，进入大气层时因摩擦而解体，将药剂撒在云层中。伴随着隆隆的炮声，瓢泼大雨倾泻而下，将高台上的熊熊大火迅速压制。
中心广场上大乱。
人们惊叫着，如没头苍蝇似的四散奔逃。其中却有一千人冲上了高台，挥刀砍断捆缚那些“罪人”的锁链。另外有两千人分别扑向广场四周的守卫，将他们打死打伤。还有南面高台周围的几十个人如猛虎下山般，猛地扑向台上。
除了这些明显有组织的刺客外，还有几批人似乎是愣了一下，迅速商量一番后才加入了行动。显然，这是博利瓦方面一些反天母教反帝制反政府的组织。
由于所有进入中心广场范围的人都进行过严格的安检，所以他们并没有什么武器，只能用伪装成供品的木制棍棒和石刀石斧来战斗。
他们的攻击力不强，闹出的动静却很大。许多人高呼“反对独裁”、“反对暴政”、“打倒刽子手特密特拉达”、“信仰自由”等口号，清晰地在广场上回荡。
那些战斗机器人这时才跟着高呼，“为了冰雪女神喀涅丝”、“暗夜女神尼克丝保佑我”、“以北风女神喀俄娅的名义”、“惩罚不义之人”等等，声音更大，也更清晰。
第152章 行动（1）
自从有了火，人类才结束了蒙昧与黑暗，一步步踏上了文明之路。然而，回顾历史，我们很难说人类已经完全脱离了兽类的野蛮和残暴。
“火”这个字里仿佛有一种神秘而不可控制的力量。一旦有什么令人不快的事物触痛了当权者敏感而脆弱的神经，他们最先想到的对策就是用火来使它消失。从“焚书”到“火刑”，他们固执地相信，只要用火，就可以把危险和敌意彻底毁去。火因而成为有史以来最野蛮、最暴虐的武器。
火刑应用最多的时候，是在“黑暗的亚萨辛时期”。在短短的两百多年间，几位特密特拉达烧死的所谓“异教徒”多达数十万人。
但是，拜火教的事例也告诉世人，人类即使在暴虐的火面前也可以表现出高贵的尊严，连火刑的残忍暴力都不可能烧毁人类的理性，那么靠其他手段就更加不可能了。
——《银河通史?博利瓦卷?帝国篇》
事起仓促，并且武装抵抗者将近万人，荷枪实弹，规模宏大，让皇帝、特密特拉达与所有贵族、大臣都感到无比震惊。
在戒备森严的中心广场能够混进这么多抵抗者，简直匪夷所思。尤其是其中的几千名武装分子，战斗力不亚于博利瓦正规军。在他们摧枯拉朽的攻击下，分布在中心广场的上万名军人死伤惨重。高台上的那些人更是全部被抵抗者成功救走，除了一些轻微烧伤者外，绝大部分人都完好无损。
除了双方的交锋外，数以万计的信徒四散奔逃。他们带来的无数活畜供品也失去了束缚，有弱小的一心逃命，强大的被激怒后发了狂，在场上横冲直撞，踩死踩伤不少人，还有的直接冲进战圈，屡屡将矮小的博利瓦官兵撞飞。
这些场面一直在向全帝国直播。突然袭击发生后，帝国宣传部立刻强行下令所有媒体都要关闭直播，却仍然有信号通过博利瓦的国内网络向全国传播，而信号源却扑朔迷离，帝国安全部的技术部门急切间根本查找不出来。
在帝国全境，只要有网络的地方，收看直播的人都是越来越多。很多青少年热血沸腾，竟然在网上摇旗呐喊，根本没想过事后可能会遭遇的报复。
场面极乱，而坐满达官贵人的南面看台也遭受到猛烈的冲击。向台上发起冲锋的几十个人都用黑布蒙着面，看上去人数不多，却个个战斗力爆棚，人人以一当十，杀得血流成河。
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