那个女人醒来之后，发现自家残存的图腾居然没消失，甚至还在炎黄部落的巫的帮助下“活”了下来，对夙晨感激涕零，对夙晨知无不言。
那个女人之前姓名不提，夙晨直接给她改了命，叫黄土——因为翼望山那里的土层就是黄土地。
鸿欲言又止。
虽然这个名字和大部分部落人给自己后代取的名字差不多，但鸿总觉得夙晨好歹是个巫，取名能不能别这么敷衍？
黄土倒是对自己的名字很满意，甚至泪流满面，认为夙晨故意给她取了一个怀念故土的名字，是照顾她的心情。
其他人也这么认为，这是巫的仁慈。
只有鸿一个人坚定相信，夙晨只是单纯取名废。
夙晨抬头望天吹口哨，肩膀上的橘猫喵喵叫伴奏。
黄土虽然失去了部落，但因为图腾死而未僵，她勉强还能用一点原本的巫力和图腾之力，只是无法再显出图腾花纹。
橘子已经没有过多的力量分给黄土。黄土在听了天青对华夏联盟的介绍之后，决定好好攒贡献分，给自己换个图腾——既然再信仰本身的图腾只会给图腾造成损害，那么黄土自然选择保护好自己唯一的念想。
而且，她要活着，要变强，这样才能为部落、为亲人报仇。
夙晨从黄土口中，得知了为什么翼望部落连孩子都没逃出来——按理说，一个小部落和大部落开战，肯定会分出一批人躲藏起来，以免被灭了根基。
翼望部落虽然独居深山之中，很少与其他部落有来往，但偶尔也会和路过的商队交换东西。
他们与器部落的商队交换东西的时候，有个人太喜欢器部落那些精巧的工具，偷偷拿出了部落首领和巫禁止告诉外人的火石——即煤炭，和器部落的商队交换。
这次贪婪，给翼望部落带来了灭顶之灾。
器部落要求那个翼望部落的人告诉他们火石的来历，那个人自然不肯。在一番冲突中，翼望部落的首领出面，对器部落的商队表示了歉意，告诉他们这是图腾的赐予，是秘密，不能告诉其他人，恭恭敬敬的将人送走。
器部落的商队那时候也很客气，对翼望部落的传统表示了理解，并说他们很喜欢这些火石，愿意以更多的物资和翼望部落交换。
“下次，我们会带更多的东西来。”
翼望部落的首领相信了器部落商队的话。他和巫商量后认为，既然火石已经暴露，那么和一个友善的大部落交换东西，也是增强部落实力的一种好事。
所以当器部落的商队领着一群图腾战士来到翼望部落，说要换东西的时候，翼望部落并不知道这群人的目的。
他们甚至没有防备的，同意这些人驻扎在翼望部落聚居地附近。
到了夜晚，战斗突然发生。翼望部落所有人都被包围起来，包括孩子在内，没有一个人逃掉——他们拿出的巫器太过强大，只要是异部落的人，就算藏进了洞里、树上、水中……仍旧被他们一个个找了出来。
……
当黄土讲述自己部落的事时，云也正好带着图腾战士来帮炎黄部落和丹部落收割，偿还鳌部落欠下的债。
听完之后，云、东川、鸿都沉默了。
他们在想，自己作为首领，遇到这种事的时候，能不能做出正确的判断。
鸿首先点点头，认为自己足够谨慎，不可能犯如此错误。
云和东川则很不确定。
鳌部落也因为能下水采珍珠和贝壳，被丝部落盯上，差点牺牲两代巫，才保全了部落；丹部落则是没有什么可被别人窥伺的东西，所以东川没有相关的经验。
夙晨则很好奇。
既然器部落对火石感兴趣，为什么不抓着翼望部落逼问火石的来历，而是将人赶尽杀绝？这不符合逻辑啊。
难道，这其中也有大部落的博弈？
夙晨仔细想想，觉得还真有可能。
器部落擅长制造工具，他们取得火石之后，可能会造出奇奇怪怪的东西增强他们自己的实力。
其他大部落没有那个脑子最大限度的利用火石，顶多只能把它当燃料。
所以，其他大部落既想拥有这个稀罕的东西，又不想器部落因此获利，增强部落实力，所以几番博弈之后，大部落联盟决定直接灭掉翼望部落，以免器部落得到太多火石。
想通之后，夙晨叹了一口气。
这个决定可以理解，但是会阻碍社会生产力进步啊。
第87章 秋收
翼望部落的事没耽误炎黄部落和丹部落的秋收。
甚至大部分人都不知道部落里两只不安分的凶兽首领又捡了个奴隶回来。
知道的人越少，以后暴露的可能性越小，这也是夙晨的意思。
部落里的人看到了自家巫肩膀上多了一只兽崽子，也没多在意。
就算巫又带回来一只凶兽首领，他们都不会惊讶，何况一只毫无威胁的兽崽子。
只要巫高兴，就算他要养一群兽崽子，部落人都愿意节衣缩食帮巫养。
何况这只兽崽子据说还不用吃东西？
巫真是太好了，连喜欢的东西都太节俭了！
看着炎黄部落和丹部落的人争相感动，前来帮忙的人发现自己和这群人格格不入。
难道这件事的关键之处不是巫从哪找来的不吃不喝的兽崽子，这种兽崽子不是很可怕吗？为什么这两个部落的人习惯性的就忽视了这个可怕的因素，直接开始顶礼膜拜了？
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