以苏妙莲的世家贵女身份，她当然看不上傀儡皇帝魏言睿，而且苏妙莲才十二岁，就算在古代也没到嫁人的年纪，魏言睿得用非常手段，才能让苏妙莲嫁给他，以此获得苏家支持，进而收拢世家。
按照苏太傅固执的性格，只有苏妙莲和魏言睿有了肌肤之亲，他才会迫使孙女嫁入皇室。
苏家的确家风清正，但古代世家有的毛病，苏家也一个不落——例如女子可以开蒙，可以才名远扬，但是却不得妄议朝政。世家女子必须要温良恭俭让，笑不露齿，哪怕苏妙莲本性跳脱，在外也得保持温柔娴雅的模样，若是能跟随苏老夫人吃斋念佛，苏太傅还会大加赞赏。
如此一来，苏妙莲一个小姑娘的名节，在苏太傅看来，自然也是重中之重，别说她是和人有了肌肤之亲，哪怕是有书信来往，都会被苏太傅认定为私相授受，家法处置。
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第35章 君临天下（十三）
是故，魏言睿只需借助苏妙莲的表哥——原身之手, 将小姑娘骗出来, 发生点什么事儿，古板的苏太傅就会要求苏妙莲嫁给魏言睿。
以此来看, 苏太傅爱斥责别人为酸儒，他其实也算是酸儒之一, 只不过他更苛责家中女眷，只望家中女孩儿都是世俗眼中的出色贵女。
苏太傅对自己视若掌珠的小孙女尚且如此，对外孙要求自然更严厉——顾陵川非魏氏且无治国之才, 却有问鼎天下之心, 苏太傅又岂能容？
正是从原主记忆中知道了苏太傅的为人古板执拗，顾陵川才开始提防自己的外公, 他给表妹送兵书一类，都得背着苏太傅。
顾陵川既然一直对外祖父有戒心, 在和傅承争夺皇位的紧要关头, 为什么还能毫无防备的喝下外祖父准备的茶水？
自然是因为他需要拖延时间。
顾陵川要将驻扎边关的亲军调入京城, 可算煞费苦心，数月方成功。
惠通大师和顾陵川秉烛夜谈后, 被顾陵川说服, 就打开了金安寺下的地道，让伪装行商入金安寺修整的军队，自地道藏在金安寺山腹中，而后又由连通的地道将大军送入京城各处，在神不知鬼不觉中, 彻底包围了京城。
大军分散开，伪装成拜佛之人，有被金安寺收容的难民，有农户，商队，游客，从四面八方汇入金安寺，无人察觉之时，又悄然消失。
大军潜入耗费数月，方彻底隐藏入京城，只待顾陵川一声号令，就包围京畿，扭转天下。
那地道乃是战乱时金安寺中僧人为躲避战火挖通的，一直挖到了山腹中，后来寺中收留了越来越多的难民，躲避战火的难民为了藏身，将山腹中的洞穴越挖越大，经年累月，山腹几乎挖空，容纳十万大军绰绰有余。
金安寺中的地道在天下大安后就被弃置，地道口也被掩藏住，只有历代金安寺主持才知道密道的存在，如今惠通就借此密道，协助顾陵川将军队驻扎入京城。
惠通大师和苏太傅年纪相当，两人都是历经三代君王的老人。
只是，惠通大师把大启王朝看得更透彻。出生世家之首的苏太傅，只看到了世家的荣耀，贵族的鼎盛，惠通大师却看到了被掩藏的灰暗。
身为暗卫时惠通大师看到了皇室的腐朽，成为方丈后又见到无数来求神拜佛的普通人的无奈，他和苏太傅的想法，也就截然相反。
惠通大师认为，顾陵川才是如今大启王朝最合适的君王。
顾陵川的确是个不通政斗的愣头青，他不曾理会大启世家和官宦之间复杂的关系，但是他有坚定的信念，欲去旧革新。如今朝纲崩坏，从骨子里透露出腐朽的大启王朝，最需要的不是稳定朝政的明君，而是一个能以摧枯拉朽之势，将一切颠覆重建的□□者。
手握军权的顾陵川，就是最适合成为推倒一切重建的人。
顾陵川出生世家，但是对世家没任何归属感，手握军权却会思虑民生，即使能直接取代魏言睿，甚至借由武艺高强对傅承下手，以此来得到皇位，但是顾陵川却都没这样做。惠通大师认为，顾陵川有一颗仁者之心。
仁心，乃君王之本，而这种仁心，是魏言睿和傅承都欠缺的。
——所谓仁心，只是因为顾陵川非这个世界的原住民，他受过现代教育，草菅人命这种事儿，他还真做不出来。但是必要时刻，顾陵川却不会有丝毫犹豫，他很清楚，有些时候，只有杀戮才能终止崩坏。
何况此时他还身处古代世界。
此时，顾陵川内心正天人交战中。
他看着眼前的傅承，摄政王面色灰败，宛如一朵枯萎的花，但又身着祭天专用的龙袍，气势逼人，宛如盛放后又镀上纯金的玫瑰般吸引着他。
繁复华丽的龙袍拖曳在地，纯金冠冕打造成金色盘龙的形状，玉旒遮目，衬得傅承俊美华贵，谪仙一般的人，此时熏陶上人间最顶尖的权势欲色，淡漠和傲慢完美的融合起来，让顾陵川十分想当昏君，将此人金屋藏娇，好好把玩。
穿着龙袍的傅承，简直宛如人形药般吸引着顾陵川——权势和美色本就都是最动人心魄的存在，如此二者合二为一，怎么不引人神往。
只一瞬间，打算说服傅承的顾陵川就变了想法，他更想睡服眼前的这个男人。
龙袍，龙椅，和他想推的傅承，本就是绝妙的搭配。
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