还没走到杂货铺，王大伟就先看到了一家书店，脚下一转就走了进去。
他准备买一些纸笔，来记村子里的公账，比如卖赵石头家地的所得，比如集体婚礼的花费，将来村田有了收益也要一并记录。
不管村民看不看得懂，做个账本出来也显得他坦荡，避免那些占便宜没够的怀疑他贪了卖地的钱，再让他成倍的吐出来。
虽然他并不是原主那个好捏的软柿子，但也不喜欢麻烦。这样一目了然的堵住村民的嘴最好。
另外，他自己日常也有些需要记的东西。比如说集体婚礼的菜单，需要购买东西的清单。
现在他都是拿小木棍在树叶上划拉着印子写字，一两天还好，再久树叶就会烂掉。没有纸笔真的很不方便，连他继任村长的文书，还是在吴家庄厚着脸皮蹭吴高树的纸笔写下来的……
王成梁还留下来一本村子的户籍册，可是没有笔墨，也不能给难民们登记户籍。
书店伙计看他的衣着，倒也没有因他穿得简陋而怠慢，听说王大伟想要买些纸笔，便贴心的把他引到放置平价笔墨纸砚的区域。这年头穷苦的农家子靠读书出头的不在少数，谁知道哪片儿云彩有雨，就出人头地了呢。
保不齐面前这个就能朝为田舍郎，暮登天子堂。
不过这伙计也十分机灵有眼色，虽然引着王大伟往平价区走，嘴里却说着：“我们店是琼水县最大的书店了，卖的书籍纸笔种类也比他处多，连那王侯府中用的雪浪纸也有哩！不过你们读书人练字废纸菲的厉害，要我看待高中再用那十分好的也不迟，现今咱们妙竹州本地产的毛边纸、元书纸也是很不错的。”
读书人都好面子，他这么说还能替他们遮掩遮掩贫穷所致的羞臊。
毛边纸和元书纸都是用竹子制成的，质量次于宣纸。加上是妙竹州本地生产的，省了运输费用，伙计是真心认为很划算。
王大伟随着他的介绍看去，只见伙计所指的是一些黄色的纸张。
王大伟：……
这不就是现代以倡导环保而流行起来的竹浆本色……厕纸吗？很多抽纸也开始做这种了。
哦，比抽纸的质量还要差一点儿。王大伟摸过之后，麻木的在内心评论。
那毛边纸和现代的竹浆纸差不太多，一面光滑一面粗糙，王大伟曾体验过一次，舒适度并不如普通抽纸，当然毛边纸比厕纸和抽纸要略厚一些，纸质有点脆脆的像小时候用的作业本纸……
而用来写毛笔字的话，粗糙的那面容易晕染，而光滑的那面则不托墨，写完字需要平稳的晾干。
你要是写完字竖着拎起来，怕是能流下墨汁。
元书纸就更为粗糙了，是毛边纸的低配版。
然而即便是这些连现代厕纸都不如的纸，价格也并不便宜。毛边纸一百文一刀，元书纸也要七十文钱。一刀有七十张，四尺的宽幅，数量倒是不少。
幸好他不是真的读书人，做些简单的村子情况登记也不大耗费纸。王大伟最终买了半刀毛边纸，一支鸭毛笔，小半块劣质残墨，共花费了一百三十文钱。
砚台就不买了，他打算去山上找块石头代替。
王大伟还是第一次知道鸭毛也可以做笔，是用鸭子胸|毛做成的，笔头十分柔软不大好写字，价格倒是比羊毫、兔毫、狼毫便宜多了。
出了书店，王大伟又转去杂货铺，买了二斤盐巴，一斤酱油，二两紫菜，花去三百文钱，其中酱油是大头。
妙竹州临海，虽然琼水县靠近内陆，但紫菜、虾米这样的海货还是挺便宜的。二两干紫菜泡出来能有一大锅，打上十几个鸡蛋下去，再不够只往里头添水就是了。
王大伟看了看手里的东西，又问老板：“有糖吗？”
红烧肉还是要炒了糖色才好吃，炒野菜也可以放一点糖来提鲜。
“有，我这儿货最全了，就是蜂蜜也有的。”王大伟买了好几百钱的东西，掌柜的也挺高兴的，当场就把坛子拎了过来。
王大伟看去，一共有两种糖：一种是蜂蜜一样呈琥珀色的粘稠糖浆，是小时候见过吹糖人、画糖画的原材料；另一种是白色的小方块，像正月里吃的芝麻糖，只是上头没有芝麻。
两者都是麦芽糖，古代称为饴糖。就是没有现代常见的白糖。
王大伟陷入了沉思。妙竹州明明种甘蔗的人很多，却不见蔗糖……他这才想起来，中国古代蔗糖是非常少见，且无法提纯出现代那种颜色纯净的白糖，而是以黑糖、红糖为主，且多做药用。平常百姓都是以饴来代糖。
这还多亏他穿越前不久才演了一部讲述中国制糖发展的电视剧《糖朝》，不过时代背景在民国，更远的知识王大伟也没太仔细研究，只是一带而过的瞅了一眼。
而如今，即便是被称为饴的麦芽糖，在古代也是轻奢产品，比盐还要贵，一斤要七十文钱。又不似盐是必须摄入的，普通人家没事不会买糖。
王大伟好奇的每样买了一点，又花去五十文。
掌柜的也不嫌他买的少，乐呵呵的收了钱，直夸王大伟孝顺：这么贵的糖一般人家可不舍得买来吃，都是用来孝敬家里老人的，因此才有“含饴弄孙”一说，指古代老人的幸福生活。
一边吃糖一边玩儿孙子，而并不是说把糖给孙子吃。
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